Архив рубрики: ДВАРИМ‬

Зоар: Глава Шофтим

Этого принижает, а этого возносит

1) «Судей и стражников поставь» [1]. В этой заповеди Он дает указания о судьях и стражниках. Как сказано: «Ибо (ки) Бог – судья; этого принижает, а этого возносит» [2]. Ки (каф-йуд) в гематрии 40 (мем), поскольку «йуд» (йуд-вав-далет) в гематрии 20 (каф). После этого: «Бог судья». «Этого принижает» – «хэй» де-АВАЯ, «а этого возносит» – «вав» де-АВАЯ.

Этот суд происходит в трех линиях, используемых как одна. Когда правая линия склоняется к милосердию (хеседу), и судит мир в милосердии. А левая линия склоняется к судам, и вершит в мире правосудие. А средняя линия согласует между ними и поддерживает свечение их обеих, но «принижает» свечение левой, чтобы не светила иначе, как снизу вверх, и тогда нет в ней судов, и «возносит» свечение правой, чтобы светила сверху вниз, и это свет ГАР. Читать далее →

Зоар: Глава Экев

Намерение в благословении

1) «И будешь есть и насытишься, и благословлять будешь Творца своего» [1] – это заповедь благословения Творца за всю еду, питье и наслаждение в этом мире. А если человек не совершает благословения, то называется крадущим у Творца. Как сказано: «Обирает отца своего и мать свою» [2] – это указывает на Творца, поскольку те благословения, которыми человек благословляет Творца, предназначены для притягивания жизни из источника жизни, Бины, к святому имени Творца, и возлияния на него высшего елея, изобилия хохма, откуда он разольется по всему миру.

2) Сказано: «И будешь есть и насытишься, и благословлять будешь Творца своего» [1]. В этих благословениях передает человек этими словами изобилие из этого высшего источника, Бины, и благословляются все ступени и источники Зеир Анпина и Малхут, и наполняются они изобилием, чтобы передавать всем мирам, и благословляются все вместе. Читать далее →