1. /1/ Притчи Шеломо, сына Давида, царя Йисраэйля, /2/ Чтобы познать мудрость и наставление, понять слова разума; /3/ Чтобы принять наставления разума, правды, правосудия и справедливости; /4/ Чтобы простакам дать сообразительность, юноше – знание и рассудительность; /5/ Послушает мудрый – и умножит познания, и разумный приобретет мудрые советы; /6/ Чтобы понять притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их. /7/ Страх пред Господом – начало познания. Глупцы презирают мудрость и наставление. /8/ Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отказывайся от учения матери твоей, /9/ Потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей. /10/ Сын мой, если грешники будут соблазнять тебя, не соглашайся. /11/ Если скажут: «Иди с нами, устроим засаду для кровопролития, беспричинно подстережем невинного, /12/ Проглотим их живьем, как преисподняя, и целиком, как сходящих в могилу; /13/ Найдем всякое драгоценное имущество, наполним дома свои добычею. /14/ Жребий твой ты будешь бросать с нами, один кошелек будет для всех нас,» — /15/ Сын мой, не ходи (одним) путем с ними, удержи ногу твою от стези их, /16/ Потому что ноги их бегут ко злу и спешат проливать кровь. /17/ Напрасно расставляется сеть в глазах всякой птицы, /18/ А они делают засаду для крови их, подстерегают души их. /19/ Таковы пути всякого, кто алчет награбленного: оно отнимает жизнь у завладевшего им. /20/ Премудрость возглашает на улице, на площадях подает свой голос; /21/ На главных шумных (местах) взывает она, при входах во врата, в городе говорит она речи свои: «Доколе, легковерные, любить будете легковерие, и кощунствующие (доколе) будут услаждаться насмешкою своей, а глупцы – ненавидеть знание? /23/ Обратитесь к моему наставлению: вот изолью я на вас дух мой, возвещу вам слова мои. /24/ Потому что звала я, но вы отказывались, протягивала руку свою, но не было внимающего; /25/ И ни во что не ставили вы все мои советы и не желали наставлений моих, – /26/ Я тоже посмеюсь над вашим несчастьем, потешусь, когда найдет на вас ужас. /27/ Когда найдет на вас ужас, как гроза, и придет на вас несчастье, как вихрь, когда постигнут вас беда и горе, /28/ Тогда будут они звать меня, но я не отзовусь, будут искать меня, и не найдут меня. /29/ За то, что ненавидели они знание и не избрали (для себя) страха пред Господом, /30/ Не хотели (принять) совета моего, презрели всякое наставление мое, /31/ (За то) вкусят от плодов пути своего и насытятся (злыми) замыслами своими. /32/ Потому что отступничество легковерных убьет их и беспечность глупцов погубит их. /33/ Но слушающий меня будет жить безопасно и будет спокоен, не страшась зла».

2. /1/ Сын мой! Если примешь ты слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, /2/ Ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, наклонишь сердце твое к разумению; /3/ Если призовешь разум и глас твой подымешь (взывая) к разумению; /4/ Если будешь искать его, как серебра, и разыскивать его, как клад, /5/ То постигнешь страх пред Господом и обретешь познание (о) Б-ге. /6/ Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разумение; /7/ Он сохраняет честным (здравый) ум, (Он) – щит для идущих (путем) непорочности, /8/ Чтобы охранять пути правды, и оберегает стезю благочестивых своих. /9/ Тогда постигнешь ты справедливость и правосудие, и честность, все пути к добру. /10/ Когда войдет мудрость в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, /11/ Рассудительность будет хранить тебя, разум – оберегать тебя, /12/ Чтобы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего извращенные (вещи); /13/ (От тех), которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; /14/ Что рады делать зло, веселятся злой извращенностью; /15/ Чьи пути кривы и (кто) порочны в стезях своих; /16/ Чтобы спасти тебя от жены чужой, от чужестранной, чьи речи льстивы, /17/ (Которая) оставляет друга юности своей и забыла завет Б-га своего; /18/ Потому что дом ее ведет к смерти, и стези ее – к мертвецам; /19/ Никто из входящих к ней не возвращается и не обретают они (вновь) путей жизни; /20/ Чтобы ты ходил путем добрых и держался стезей праведников, /21/ Потому что честные будут обитать на земле и беспорочные останутся на ней; /22/ А нечестивые будут истреблены с земли, и отступники искоренены из нее.

3. /1/ Сын мой, наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое. /2/ Потому что долгоденствие, и годы жизни, и мир прибавят они тебе. /3/ Милость и истина пусть не оставят тебя; повяжи их на шею себе, напиши их на скрижалях сердца своего; /4/ И снискаешь милость и благоволение в глазах Б-га и людей. /5/ Надейся на Господа всем сердцем своим и не полагайся на разум твой. /6/ Во всех путях твоих познавай (волю) Его, и Он выпрямит стези твои. /7/ Не будь мудрецом в собственных глазах; бойся Господа и удаляйся от зла: /8/ Врачеванием будет это для тела твоего и освежением для костей твоих. /9/ Чти Господа от достояния твоего и от первых плодов всех твоих земных произведений, – /10/ И наполнятся житницы твои зерном, и молодое вино будет переливаться из давилен твоих. /11/ Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его, /12/ Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит (к тому), как отец к сыну. /13/ Блажен человек, нашедший мудрость, и человек, приобретший разум! /14/ Потому что обретение ее лучше, чем обретение серебра, и плоды ее (лучше) чистого золота. /15/ Она дороже жемчуга, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. /16/ Долгоденствие в правой руке ее, в левой – богатство и почет. /17/ Пути ее – пути приятные, и все стези ее – мир. /18/ Древо жизни она для придерживающихся ее, и опирающиеся на нее счастливы. /19/ Господь мудростью основал землю, утвердил небо разумом. /20/ Ведением Его разверзлись бездны и облака каплют росою. /21/ Сын мой! Пусть (мудрость и разум) не удаляются от глаз твоих; храни разумность и рассудительность; И будут они жизнью для души твоей и украшением шеи твоей. /23/ Тогда пойдешь безопасно по пути твоему, и нога твоя не споткнется. /24/ Когда ляжешь(спать), не будешь бояться, и когда лежать будешь, сон твой будет сладок. /25/ Не бойся внезапного ужаса и бедствия грешников, когда придет, /26/ Ибо Господь будет твоей опорой и убережет ногу твою от силков. /27/ Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда есть в руках твоих сила (это) сделать. /28/ Не говори ближнему твоему: «Поди и приди опять, а завтра я дам», если имеешь при себе. /29/ Не замышляй против ближнего твоего зла, если он без опасения живет с тобою. /30/ Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал тебе зла. /31/ Не завидуй насильнику и не избирай (ни одного) из всех путей его; /32/ Потому что мерзость пред Господом порочный, а с праведными у Него общение. /33/ Проклятие Господне на доме нечестивого, а обитель праведников Он благословляет. /34/ Если над насмешниками Он насмехается, то смиренным дает милость. /35/ Мудрые наследуют почет, а глупых уносит бесчестие.

4. /1/ Слушайте, дети, наставление отца и внимайте, чтобы научиться разуму; /2/ Потому что я преподал вам доброе учение. /3/ Не оставляйте заповеди моей. /3/ Ибо (и) я был сын у отца моего, нежный и единственный у матери моей; /4/ И он учил меня и говорил мне: «Да удержит сердце твое слова мои; сохрани заповеди мои и живи; /5/ Приобретай мудрость, приобретай разум; не забывай и не уклоняйся от слов уст моих; /6/ Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя». /7/ Начало мудрости: приобретай мудрость и всем твоим достоянием приобретай разум. /8/ Превозноси ее, и она возвысит тебя; она принесет тебе почет, если ты примешь ее в свои объятия; /9/ Она даст на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепную корону. /10/ Слушай, сын мой, и прими слова мои, – и умножатся тебе лета жизни. /11/ Я показал тебе путь мудрости, вел тебя по стезям справедливости. /12/ Когда пойдешь, не будет стеснен шаг твой, и когда побежишь, не споткнешься. /13/ Держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно – жизнь твоя. /14/ Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; /15/ Избегай его, не проходи по нему, уклонись от него, и пройди мимо; /16/ Потому что они не заснут, если не сделают зла, и пропадет сон у них, если не доведут (кого) до падения. /17/ Потому что они едят хлеб беззакония и пьют вино насилия. /18/ Но стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. /19/ Путь нечестивых – как тьма: они не знают, обо что споткнутся. /20/ Сын мой, словам моим внимай, к речам моим приклони ухо твое. /21/ Да не удаляются они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего; /22/ Потому что они – жизнь для того, кто нашел их, и исцеление для всей его плоти. /23/ Больше всего хранимого береги сердце твое, потому что из него источники жизни. /24/ Устрани от себя лукавство уст и извращенность языка удали от себя. /25/ Глаза твои пусть смотрят прямо, и веки (взоры) твои да направлены будут вперед пред тобою. /26/ Проторяй стезю (для) ног твоих, и все пути твои будут тверды. /27/ Не сворачивай ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.

5. /1/ Сын мой, внимай мудрости моей, приклони ухо твое к разуму моему, /2/ Чтобы соблюдать рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. /3/ Ибо сотовый мед источают уста чужой (женщины), и глаже елея небо (речь) ее; /4/ Но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый. /5/ Ноги ее нисходят к смерти, на преисподнюю опираются стопы ее; /6/ Чтобы не проторела она путь жизни, стези ее блуждают, не узнаешь их. /7/ И ныне, дети, слушайте меня, и не отступайте от слов уст моих. /8/ Отдали от нее путь твой и не приближайся ко входу в дом ее; /9/ Чтобы не отдать другим своего величия и лет своих безжалостному, /10/ Чтобы не насыщались чужие силою твоею и (от) трудов твоих в чужом доме. /11/ И ты будешь стонать после, когда исчахнут плоть твоя и тело твое, /12/ И скажешь: «Как я ненавидел наставление, и сердце мое презирало обличение! /13/ И не слушал я голоса учителей своих и не приклонял уха моего к наставникам своим. /14/ Едва я не попал во всякую (большую) беду среди толпы и общины». /15/ Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. /16/ Разольются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; /17/ Будут они (принадлежать) тебе одному, а не чужим (вместе) с тобою. /18/ Да будет источник твой благословен, и имей радости от жены юности твоей, /19/ Любимой лани и прекрасной серны; пусть груди ее напоят тебя во всякое время; ее любви отдавайся постоянно. /20/ И для чего, сын мой, увлекаться тебе постороннею и обнимать лоно чужой? /21/ Ибо пред очами Господа пути человека, и все стези его Он взвешивает. /22/ Нечестивый будет уловлен своими собственными беззакониями, и узы греха его держат его. /23/ Он умрет без наставления, и от обилия безумия своего он заблуждается.

6. /1/ Сын мой, если ты поручился за ближнего твоего, ударил по рукам за чужого, /2/ Ты попался в сеть чрез слова уст твоих, ты пойман словами уст твоих, – /3/ Сделай же, сын мой, вот что, – и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, унижайся и умоляй ближнего твоего; /4/ Не давай сна глазам твоим и дремы векам твоим; /5/ Спасайся, как газель из руки (охотника) и как птица из руки птицелова. /6/ Пойди к муравью, ленивец, посмотри на пути его, и сделайся мудрым; /7/ Нет у него ни начальника, ни надсмотрщика, ни правителя; /8/ Заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. /9/ Доколе, ленивец, будешь спать? Когда встанешь от сна твоего? /10/ Немного поспать, немного подремать, немного сложа руки полежать, – /11/ И придет, как путник, бедность твоя, и нужда твоя, как муж с оружием. /12/ Человек негодный, человек лживый ходит с извращенными устами, /13/ Мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; /14/ Извращенное в сердце его; умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. /15/ Зато внезапно придет погибель его; вдруг будет сокрушен, – без исцеления. /16/ Вот шесть, что ненавидит Господь, и семь, что мерзость душе Его: /17/ Глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную. /18/ Сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие ко злу, /19/ Лжесвидетель, произносящий ложь и сеющий раздоры между братьями. /20/ Сын мой, храни заповедь отца твоего, и не отказывайся от учения матери твоей; /21/ Навяжи их навсегда на сердце твоем, обвяжи ими шею твою. /22/ Когда пойдешь, (Тора) будет руководить тебя; когда ляжешь (спать), будет охранять тебя, и когда пробудишься, будет беседовать с тобою, /23/ Ибо заповедь – светильник, и Тора – свет, и назидательные обличения – путь жизни; /24/ Чтобы остерегать тебя от женщины злой, от льстивого языка чужой. /25/ Не пожелай красоты ее в сердце твоем и да не увлечет она тебя веками подмаргиваниями своими; /26/ Потому что из-за жены блудной (нищают) до буханки хлеба; а мужняя жена душу дорогую уловляет. /27/ Может ли кто положить себе огонь за пазуху, чтобы не сжечь своих одежд? /28/ Может ли кто ходить по горящим углям, не обжегши ног своих? /29/ Так и тот, кто входит к жене ближнего своего, кто прикоснется к ней, не останется без наказания. /30/ Не презирают вора, если он крадет, чтобы насытить себя, когда он голоден; /31/ Но, будучи пойман, заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего. /32/ Кто же прелюбодействует с женщиною, тот лишен ума; тот губит душу свою, кто делает это; /33/ Побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится; /34/ Потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения. /35/ Не будет считаться ни с каким выкупом и не склонится (на милость), сколько бы ты ни умножал даров.

7. /1/ Сын мой, сохрани слова мои и заповеди мои сбереги при себе. /2/ Сохрани заповеди мои и живи, и учение мое, как зеницу глаз твоих. /3/ Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижалях сердца твоего. /4/ Скажи мудрости: «Ты сестра моя!», и назови разум родным, /5/ Чтобы предохранить себя от жены чужой, от чужестранной, чьи речи льстивы; /6/ Потому что я выглянул из окна дома моего, сквозь решетку мою, /7/ И увидел среди простаков, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, /8/ Переходившего улицу близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее, /9/ В сумерки, на исходе дня, в ночной темноте и мраке. /10/ И вот – навстречу ему женщина, в одежде блудницы, с коварным сердцем, /11/ Шумлива она и необузданна; ноги ее не бывает в доме ее; /12/ То на улице, то на площадях, и у каждого угла делает она засаду. /13/ И схватила его, целовала его, с бесстыдным лицом говорила ему: /14/ «Я должна была принести мирную жертву: сегодня я совершила обеты мои; /15/ Поэтому я вышла навстречу тебе искать лица твоего, и я нашла тебя. /16/ Коврами устлала я постель мою, прекрасными тканями египетскими; /17/ Я надушила постель свою мором (миррой), аалом (элоем) и корицею. /18/ Зайди, упьемся любовными ласками до утра, найдем радость в любви; /19/ Потому что мужа нет дома; он ушел в далекий путь; /20/ Кошелек с деньгами он взял с собою; в назначенный день он возвратится в дом свой». /21/ Она увлекала его множеством привычных ей слов, льстивою речью своею она соблазнила его. /22/ Он тотчас следует за нею, как вол идет на заклание, и как в цепях (ведут) к наказанию безрассудного, /23/ Доколе стрела не разрежет печени его; как птичка спешит в силки и не знает, что на погибель ее. /24/ Теперь, дети, послушайте меня, и внимайте словам уст моих. /25/ Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее; /26/ Потому что многих повергла она умерщвленными, и многочисленны все (те, кто) убит ею: /27/ Дом ее – пути в преисподнюю, нисходящие в обиталище смерти.

8. /1/ Не премудрость ли взывает, (и не) разум ли подает свой голос? /2/ Она становится на вершине возвышенных мест, при дороге, на распутьях; /3/ Она возглашает у ворот, при входе в город, при входе в двери: /4/ К вам, люди, взываю, и голос мой к сынам человеческим! /5/ Постигайте, простаки, благоразумие, и (вы), глупые, умудритесь сердцем! /6/ Слушайте, потому что я буду говорить важное, и открываю уста мои, чтобы сказать правду; /7/ Ибо истину произнесет небо (язык) мое, и нечестие – мерзость для уст моих. /8/ Справедливы все изречения уст моих; нет в них нечестного и извращенного. /9/ Все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание. /10/ Примите учение мое, а не серебро, и знание – больше, чем отборное золото; /11/ Потому что мудрость лучше жемчужин и все желанное не сравнится с нею. /12/ Я, премудрость, обитаю с сообразительностью и нахожу знание рассудительности. /13/ Страх пред Господом – ненавидеть зло: гордость и высокомерие, и путь зла, и извращенные уста я ненавижу. /14/ У меня совет и мудрость; я разум, у меня сила. /15/ Мною цари царствуют, и повелители узаконивают правду. /16/ Мною начальствуют правители и вельможи – все судьи земли. /17/ Я люблю любящих меня, и ищущие меня найдут меня. /18/ Богатство и почет со мною, достояние возрастающее и правда. /19/ Плод мой лучше золота, и золота чистого, и продукты мои лучше отборного серебра. /20/ Я хожу по пути правды, по стезям правосудия; /21/ Чтобы дать в наследство любящим меня, есть ( у меня добро), и сокровищницы их наполню. /22/ Господь создал меня в начале пути Своего, прежде созданий своих, искони. /23/ От века я избрана княжить, от начала, прежде бытия земли. /24/ Я родилась, когда не было (еще) бездн, и источников, полных воды. /25/ Я родилась прежде, чем погружены среди вод были горы, прежде холмов; /26/ Когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. /27/ Когда Он уготовлял небеса, я (была) там; когда Он проводил круговую черту на поверхности бездны, /28/ Когда Он утверждал облака на высоте, когда укреплял источники бездны, /29/ Когда полагал для моря устав Свой, чтобы воды не переступали Его приказ, когда полагал основание земли, – /30/ И была я у Него питомицею, и была радостью каждый день, веселясь пред Ним все время, /31/ Веселясь на обитаемой земле Его, и радость моя – с сынами человеческими. /32/ И теперь, дети, послушайте меня, и блаженны хранящие пути мои. /33/ Послушайте наставления, и будьте мудры, и не отвергайте. /34/ Блажен человек, слушающий меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у косяков дверей моих. /35/ Потому что нашедший меня нашел жизнь и получит благоволение от Господа; /36/ А согрешающий против меня вредит душе своей: все, ненавидящие меня, любят смерть.

9. /1/ Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, /2/ Заклала свою жертву, растворила вино свое и накрыла стол свой. /3/ Послала своих прислужниц, возглашает на вершинах городских высот: /4/ «Кто глуп, пускай завернет сюда»; неразумному она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; /6/ Оставьте неразум и живите, и ходите путем разума!» /7/ Поучающий кощунствующего принимает на себя бесславие, и обличающий нечестивого – пятно себе. /8/ Не обличай кощунствующего, ибо он возненавидит тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя. /9/ Преподай мудрому, и он станет еще мудрее; вразумляй праведного, и он приумножит знание. /10/ Начало мудрости – страх пред Господом, и знание Святого – разумение; /11/ Ибо со мною умножатся дни твои, и прибавятся тебе лета жизни. /12/ Если ты мудр, то мудр для себя, а если кощунствуешь, ты один пострадаешь. /13/ Глупость – женщина безрассудная, шумливая и ничего не знающая, – /14/ И она сидит у ворот дома своего на стуле, на возвышенном месте города, /15/ Чтобы звать прохожих, идущих прямо своими путями: /16/ «Кто глуп, пусть завернет сюда»; и неразумному говорит она: /17/ «Вода краденая сладка, и утаенный хлеб приятен!» – /18/ И он не знает, что мертвецы там, в глубине преисподней, – зазванные ею.

10. /1/ Притчи Шеломо. Сын мудрый радует отца, а сын глупый – огорчение его матери. /2/ Не доставляют пользы сокровища неправедные, добродетель же избавляет от смерти. /3/ Не допустит Господь, чтобы (страдала от) голода душа праведного, достояние же нечестивых отвергнет. /4/ Кто делает неверную чашу (весы), тот беден, рука же прилежных обогащает (их). /5/ Собирающий во (время) лета – сын разумный, спящий во (время) жатвы – сын беспутный. /6/ Благословения – на голове праведного, а уста нечестивых скрывают насилие. /7/ Память праведника благословлена, а имя нечестивых сгниет. /8/ Мудрый сердцем примет заповеди, а глупый устами (пустослов) споткнется. /9/ Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно, а кто извращает пути свои, тот будет наказан. /10/ Кто зовет (к злу) подмаргиванием причиняет печаль, а глупый спотыкается в речи. /11/ Источник жизни – уста праведника, а уста нечестивых скрывают насилие. /12/ Вражда возбуждает раздоры, любовь же покрывает все грехи. /13/ В устах разумного находится мудрость, а трость на спине неразумного. /14/ Мудрые сберегают знание, уста же глупого – близкое сокрушение. /15/ Имущество богатого – его могучий город; гибель бедных – их нужда. /16/ Труд праведного – к жизни, прибыль нечестивого – ко греху. /17/ Хранящий наставление – на пути к жизни, а отвергающий обличение сбивает с пути. /18/ Кто скрывает вражду, у того лживые уста, и кто разглашает клевету, тот глуп. /19/ При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен. /20/ Отборное серебро – язык праведного, сердце (же) нечестивых ничтожно. /21/ Уста праведного пасут (питают) многих, а глупые умирают от недостатка разума. /22/ Благословение Господне – оно обогащает, а с ним уж не узнает он (благословенный) горя. /23/ Как забава глупому – преступное деяние, (так) и мудрость – мужу разумному. /24/ Чего страшится нечестивый, то постигнет его, а желание праведников исполнит Он. /25/ Пронесется буря – и нет нечестивого, праведник же – основание мира. /26/ Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его. /27/ Страх пред Господом прибавляет дни, лета же нечестивых сократятся. /28/ Упование праведников – радость (свершится), а надежда нечестивых погибнет. /29/ Путь Господень – твердыня для непорочного и сокрушение для делающих беззаконие. /30/ Праведник во веки не споткнется, нечестивые же не останутся жить на земле. /31/ Уста праведного изрекают мудрость, а язык извращенный отсечется. Уста праведного знают желанное (приемлемое), а рот нечестивого – извращенное.

11. /1/ Лживые весы – мерзость пред Господом, верный же камень (вес) – благоволение Его. /2/ Явится высокомерие – явится и посрамление; у смиренных же – мудрость. /3/ Непорочность прямодушных водит их, а порочность вероломных погубит их. /4/ Не поможет богатство в день гнева, а добродетель же избавляет от смерти. /5/ Справедливость непорочного уровняет путь его, от нечестия же своего нечестивый падет. /6/ Справедливость прямодушных спасет их, а вероломные будут уловлены беззаконием своим. /7/ Со смертью человека нечестивого пропадает надежда, и упование сыновей его пропадет. /8/ Праведник спасается от беды, а вместо него попадает (в нее) нечестивый. /9/ Устами лицемер губит ближнего своего, праведники же спасутся разумом. /10/ При благоденствии праведных ликует город, и при погибели нечестивых – торжество. /11/ Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. /12/ У кого нет ума, (высказывает) презрение к ближнему своему, человек же разумный молчит. /13/ Кто ходит с пересудами открывает тайну, верная же душа таит дело. /14/ При отсутствии мудрых советов падает народ, а спасение – в силе советника. /15/ Зло причиняет себе, кто ручается за чужого, а кто ненавидит рукобитие (поруку), безопасен. /16/ Жена благонравная приобретает славу, а тираны приобретают богатство. /17/ Человек милосердный творит благо душе своей, а жестокий разрушает плоть свою. /18/ Нечестивый приобретает ложную выгоду, а сеющий благодеяние – награду истинную. /19/ Истинная праведность (ведет) к жизни, а кто гонится за злом – тому смерть. /20/ Мерзость пред Господом – извращенные сердцем; но благоволение Его – к ходящим непорочным путем. /21/ Можно поручиться, что злой не избегнет кар, а семя праведных спасется. /22/ (Что) золотое кольцо в носу у свиньи, (то) женщина красивая и – безрассудная. /23/ Стремление праведных лишь к добру, ожидание нечестивых – гнев. /24/ Иной сыплет (щедро), и у него прибавится еще, а (другой) воздерживается от благодеяния – лишь к ущербу. /25/ Душа благодетельная потучнеет, и кто питает, тот будет напитан и сам. /26/ Кто удерживает (у себя) хлеб, того проклинает народ, но благословение на челе продающего. /27/ Кто стремится к добру, тот ищет благоволения, а кто ищет зла, к тому оно и придет. /28/ Кто полагается на богатство свое, тот падет, но праведники, как лист, расцветут. /29/ Кто разрушает дом свой, получит в удел ветер, и глупый – раб мудрого сердцем. /30/ Плод праведника – древо жизни, и привлекает души мудрец. /11/ И праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику.

12. /1/ Любит наставление любящий знание, а ненавидящий назидание –  невежда. /2/ Добрый снискивает благоволение от Господа, но человека коварного Он осудит. /3/ Не устоит человек в нечестии, корень же праведников не пошатнется. /4/ Жена доблестная – венец мужу своему, а позорная – как гниль в костях его. /5/ Помыслы праведных – справедливость, затеи нечестивых – коварство. /6/ Речи нечестивых – засада для (пролития) крови, уста же праведных спасают их. /7/ Свергнуты будут нечестивые – и нет их, дом же праведных пребудет. /8/ Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет презрен. /9/ Лучше неважный (глазах своих) и сам раб себе, нежели тщеславный, но лишенный хлеба. /10/ Праведный знает нужду скотины своей, но чувства нечестивых жестоки. /11/ Возделывающий свою землю насытится хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, у того нет ума. /12/ Нечестивый любит сеть злых, а праведные пускают корень. /13/ В пороке уст опасная сеть, но праведник выйдет из беды. /14/ От плода (своих) уст человек насытится добром, и по делам рук человека воздается ему. /15/ Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр. /16/ У глупого среди дня (открыто) выкажется гнев его, а умный скрывает оскорбление. /17/ Кто говорит истину, тот скажет правду (будучи свидетелем), а свидетель ложный – неправду. /18/ Иной говорит – словно удары меча, а язык мудрых – исцеление. /19/ Уста правды пребудут прочными вовеки, а язык лживый – на миг. /20/ Обман – в сердце злоумышленников, а советникам мира (миротворцам) – радость. /21/ Не приключится праведнику ничего неправедного, а нечестивые преисполнены зла. /22/ Мерзость пред Господом – уста лживые, творящие же правду – благоволение Его. /23/ Человек благоразумный скрывает знание, а сердце глупых провозглашает глупость. /24/ Рука прилежных будет господствовать, а неверная будет под данью. /25/ Тревога на сердце человека, – пусть подавит ее, и доброе слово веселит его. /26/ Важнее ближнего своего праведник, а путь нечестивых вводит их в заблуждение. /27/ (Человек) обмана не жарит своей дичи; а добро человека прилежного – бесценно. /28/ На пути правды – жизнь, и по направлению ее стези – бессмертие.

13. /1/ Мудрый сын (слушает) наставление отца, а легкомысленный не слушает угрозы. /2/ От плода (своих) уст человек вкусит благо, душа же вероломных – зло. /3/ Кто бережет уста свои, тот хранит душу свою; кто широко раскрывает свой рот, тому погибель. /4/ Душа ленивого желает – и (ничего) нет, душа же прилежных потучнеет. /5/ Праведник ненавидит лживое слово, а нечестивый (ведет себя) срамно и позорно. /6/ Правда хранит идущего непорочным путем, а нечестие губит грешника. /7/ Иной выдает себя богатым, ничего не имея, другой – неимущим при большом богатстве. /8/ Выкуп души человека – богатство его, а (если) бедный – не слышит угрозы. /9/ Свет праведных сияет, светильник же нечестивых погаснет. /10/ От высокомерия только раздор происходит, а у советующихся – мудрость. /11/ Богатство, (приобретенное) суетой, уменьшается, а собирающий рукою (трудом) умножит (его). /12/ Надежда продолжительная истомляет сердце, а исполнившееся желание – древо жизни. /13/ Пренебрегающий словом (Божиим) понесет кару, боящемуся же заповеди воздастся. /14/ Учение мудрого – источник жизни, дабы удалиться от сетей смерти. /15/ Добрый разум придает красоту (душе), путь же вероломных – крутой. /16/ Всякий благоразумный действует со знанием (разумом), а глупый выставляет (напоказ) глупость. /17/ Посланник нечестивый попадает в беду, посол же верный – исцеление. /18/ Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет почтен. /19/ Желание исполнившееся – приятно душе, и мерзость (для) глупых – отступать от зла. /20/ Кто идет с мудрыми, тот будет мудр, а кто дружит с глупыми, сокрушен будет. /21/ Грешных преследует зло, а праведным воздает Он добром. /22/ Добрый оставляет наследство (и) сыновьям сыновей, достояние же грешного сберегается для праведного. /23/ Много хлеба на ниве бедных; но некоторые гибнут от неправды. /24/ Щадящий розгу свою ненавидит сына своего, а кто любит его, тот с детства наказывает его. /25/ Праведный ест досыта, а чрево нечестивых оскудевает.

14. /1/ Мудрая жена устраивает дом свой, а глупая разрушает его своими руками, /2/ Ходит прямой (стезей) боящийся Господа, но крив путями пренебрегающий Им. /3/ Во рту у глупого – бич гордыни, но уста мудрых берегут их. /4/ Где нет быков, (там) ясли чисты; но много прибытка от силы вола. /5/ Верный свидетель не солжет, а свидетель ложный наговорит лжи. /6/ Кощунствующий ищет мудрости – и нет, а для разумного знание легко. /7/ Удались от человека глупого, ибо не найдешь разумных уст. /8/ Мудрость разумного – знание пути своего, безрассудство же глупцов – (путь обмана). /9/ Глупые искупят (за деньги) вину, а посреди благочестивых – благоволение. /10/ Сердце знает свою горечь, и в радость его не вмешается чужой. /11/ Дом нечестивых рухнет, а шатер праведных процветет. /12/ Есть путь, который (кажется) прям перед человеком, но конец его – пути смерти. /13/ И при смехе болит сердце, и конец самой радости – печаль. /14/ От путей своих насытится развращенный сердцем: и (сторонится) от него человек добрый. /15/ Прос­так верит всякому слову, благоразумный же обдумывает шаг свой. /16/ Мудрый опасается и избегает зла, а глупый гневлив и самонадеян. /17/ Вспыльчивый совершает глупость, а злоумышленник ненавистен. /18/ Простаки по­лучают с удел глупость, а благоразумные увенчаются знанием. /19/ Преклонятся злые пред добрыми, и нечестивые — у ворот праведника. /20/ И ближнему своему ненавистен бедный, но приятелей богатого — много. /21/ Презирающий ближнего своего грешник, милосердный же к бедным — тот блажен. /22/ Разве не заблуждаются злоумышленники; Но милость и истина у благомыслящих. /23/ (От) всякого труда будет прибыль, но (от) слова (из) уст (пустословия) лишь ущерб. /24/ Венец мудрых — богатство их, глупость безрассудных — (только) глупость. /25/ Спасает души правдивый свидетель, а коварный изрекает ложь. /26/ В страхе пред Господом — крепкая опора, и сынам Своим Он будет прибежищем. /27/ Страх пред Господом — источник жизни, дабы удалиться от сетей смерти. /28/ Во множестве народа — величие царя, а при малолюдстве народа — гибель владыки. /29/ Долготер­пеливый велик разумом, а вспыльчивый выказывает глупость. /30/ Жизнь для тела — кроткое сердце, а гниль костей -зависть. /31/ Угнетающий бедного хулит Творца его, чтет же Его милующий нуждающегося. /32/ Во зле своем повергнут будет нечестивый, а праведный (и) при смерти своей имеет надежду. /33/ В сердце разумного почиет мудрость, а среди глупых она бичуется. /34/ Пра­ведность возвышает парод, а позор племен — порочность. /35/ Благоволение царя — к рабу разумному, а гнев его — к позорному.

15. /1/ Кроткий ответ отвращает гнев, но резкое слово возбуждает ярость.  /2/ Язык мудрых превозносит знание, /3/ А уста глупых высказывают глупое.  Во всяком месте очи Господни: видят злых и добрых. /4/ Кротость языка — древо жизни, а коварство в нем — сокрушение духа. /5/ Глупый презирает наставление отца своего, но кто соблюдает поучение, становится умным. /6/ В доме праведника — много сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство. /7/ Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых — неправдивое. /8/ Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва благочестивых – благоволение Его. /9/ Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а ищущего правды Он любит. /10/ Злое наказание — своротившему с пути; ненавидящий обличение умрет. /11/ Преисподняя и Аваддон (ад) на виду у Господа, тем более сердца сынов человеческих! /12/ Не любит кощунствующий, когда его наставляют, к мудрым не пойдет. /13/ Сердце радостное делает лицо веселым, по при горести сердца — унылое настроение. /14/ Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. /15/ Все дни убогого дурны, а у кого сердце весело, у того всегда пир. /16/ Лучше немногое при страхе пред Господом, чем большое сокровище и при нем тревога. /17/ Лучше трапеза (из) зелени и при ней любовь, чем откормленный бык и при нем ненависть. /18/ Человек вспыльчивый возбуждает раздор, а долготерпеливый утишает ссору. /19/ Путь ленивого — как плетень терновый, дорога же благочестивых ровная. /20/ Сын мудрый радует отца, а глупый человек презирает мать свою. /21/ Глу­пость — радость для безрассудного, а человек разумный идет прямым путем. /22/ Без совета — расстройство помыслов, а при многих советниках они сбудутся. /23/ Радость человека в ответе уст его, и слово ко времени как хорошо! /24/ Путь жизни благоразумного — вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу. /25/ Дом надменных опрокидывает Господь, но восстанавливает межу вдовы. /26/ Мерзость пред Господом замыслы злого, по чисты речи благие. /27/ Губит дом свой корыстолюбивый, а ненавидящий подарки жив будет. /28/ Сердце праведного обдумывает, что отвечать, а уста нечестивых изрыгают зло. /29/ Далек Господ от нечестивых, а молитву праведников услышит. /30/ Свет очей веселит сердце, добрая весть утучняет кость. /31/ Ухо, внимающее учению жизни, — в среде мудрых пребудет оно. /32/ Отвергающий наставление презирает душу свою, а кто слушает назидание приобретает разум. /33/ Страх пред Господом — учение мудрости, и прежде почета — смирение.

16. /1/ Человеку (принадлежат) предположения сердца, а от Господа — ответ языка. /2/ Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души. /3/ Возложи на Господа дела твои, и утвердятся помышления твои. /4/ Все сотворил Господь для почитателя Своего, а нечестивого (блюдет) на день бедствия. /5/ Мерзость пред Господом всякий высокомерный, можно поручиться, что он не останется ненаказанным. /6/ Милосердием и правдою очищается грех, и страхом пред Господом отводится зло. /7/ Если Господь благоволит к путям человека, то и врагов его примирит с ним. /8/ Лучше немногое с правдою, нежели много прибытка при несправедливости. /9/ Сердце человека обдумывает путь свой, а Господь направляет шаг его. /10/ Прорицание на устах царя, на суде язык его не согрешит. /11/Весы и чаши (весов) правдивые у Господа, Его дело — все гири в суме. /12/ Мерзость для царей — делать беззаконие, ибо правдою утверждается престол. /13/ Благоволение царей — уста правдивые, и говорящего истину он любит. /14/ Гнев царя — вестник смерти; но человек мудрый умилостивит его. /15/ В свете лика царя — жизнь, и благоволение его, как облако с весенним дождем. /16/ Обретение мудрости куда лучше полота, и обретение разума предпочтительнее отборного серебра. /17/ Стезя честных — уклоняться от ала; бережет свою душу тот, кто охраняет путь свой. /18/ Пред сокрушением -гордость, и пред падением — высокомерие. /19/ Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. /20/ Обдумывающий (свои) дела найдет благо, и надеющийся на Господа блажен. /21/ Мудрого сердцем называют разумным, и сладость уст умножит познания. /22/ Разум для имеющих его — источник жизни, а кара глупых — глупость. /23/ Сердце мудрого вразумляет его речь, и в устах его умножается знание. /24/ Сотовый мед — речи приятные: сладость душе и исцеление для костей. /25/ Есть путь, который (кажется) прям пред человеком, но конец его — путь смерти. /26/ Труженик трудится для себя, ибо его заставляет рот его. /27/ Человек негодный замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. /28/ Человек коварный распространяет раздор, и наушник разлучает друзей. /29/ Человек насилия соблазняет ближнего своего и ведет его на путь недобрый; /30/ Прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство, кривит уста свои, совершает зло. /31/ Венец славы — седина; находят ее на пути правды. /32/ Долготерпеливый лучше богатыря, и владеющий собою (лучше) завоевателя города. /33/ За пазуху бросается жребий, но от Господа все решение его.

7. /1/ Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, (но при нем) раздор. /2/ Разумный раб господствует над позорным сыном, и между братьями разделит наследство. /3/ Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь. /4/ Злодей внимает устам кривды, ложь прислушивается слову насильника. /5/ Кто смеется над бедным, тот хулит Творца его, злорадный не избегнет кары. /6/ Венец стариков — сыновья сыновей, и слава детей — отцы их. /7/ Неприличен грубому язык чванливый, тем более благородному — язык лживый. /8/ Мзда в глазах владеющего ею — драгоценный камень: куда ни обратится она — преуспеет. /9/ Прикрывающий проступок ищет любви, но кто снова заговорит о деле (т.е. о грехе), тот отдаляет друга. /10/ Опасение обличения больше действует наразумного, чем (на) глупого — сто ударов. /11/ Возмутитель ищет только зла, но жестокий ангел будет послан на него. /12/ (Лучше) встретить человеку медведицу; лишенную ее детей, но не безрассудного с его глупостью. /13/ Кто воздает злом за добро, от дома того не отойдет зло. /14/ Начало ссоры — прорыв воды: оставь ссору прежде чем разольется она. /15/ Оправдывающий нечестивого, и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом. /16/ Для чего деньги в руке глупца? Чтобы купить мудрости, когда нет разума? /17/ Во всякое время любит друг, а брат рождается для беды. /18/ Человек безрассудный ударяет по рукам, дает ручательство за ближнего своего. /19/ Любит грех, кто любит раздор; кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет погибели. /20/ Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду. /21/ Родил кто глу­пого — на горе себе, и не радуется отец негодного. /22/ Сердце веселое — благотворное лекарство, а дух унылый сушит кость. /23/ Мзду из-за пазухи берет нечестивый, чтобы извратить пути правосудия. /24/ Пред лицом раз­умного — мудрость, а глаза глупца — на конце земли. /25/ Глупый сын — досада отцу своему и огорчение родительнице своей. /26/ И карать нехорошо правого, (тем более) бичевать благородных за их честность. /27/ Удержи­вает слова свои обладающий знанием, и хладнокровен муж разума. /28/ И глупец молчащий считается мудрым, закрывающий уста свои — разумным.

18. /1/ Прихоти ищет своенравный, восстает против (здравого) смысла. /2/ Глупый любит не благоразумие, но только открыть свое сердце. /3/ С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — стыд. /4/ Воды глубокие — слова уст человека; поток струящийся — источник мудрости. /5/ Лицеприятствовать нечестивому нехорошо, говорить кривду праведному на суде. /6/ Уста глупого входят в ссору, и рот его вызывает побои. /7/ Язык глу­пого — сокрушение ему, и уста его — сеть для души его. /8/ Слова наушника пронзительны, и они нисходят в глубину чрева. /9/ И нерадивый в своем деле — брат губителю. /10/ Крепкая башня — имя Господа: в нее бежит праведник, и защищен. /11/ Состояние богатого — крепкий город его, и как высокая ограда (оно) в его воображении. /12/ Пред гибелью возносится сердце человека, но пред славою — смирение. /13/ (Если кто) отвечает прежде, чем выслушает, — глупость это его и стыд. /14/ Дух человека выдерживает его болезнь, но дух уныния кто может перенести? /15/ Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания — /16/ Подарок человека даст ему простор и до вельмож доведет его. /17/ Прав первый в тяжбе своей, но приходит ближний (противник) его и расследует (слова) его. /18/ Жребий прекращает распри и разнимает сильных. /19/ Озлобившийся брат (неприступнее) крепкого города, и ссоры подобны затворам дворца. /20/ От плода уст человека насытится чрево его, произведением губ своих он насытится. /21/ Смерть и жизнь во власти языка, и любящие (берегущие) его вкусят (от) плодов его. /22/ Кто нашел (себе добрую) жену, тот нашел благо и снискал благодать от Господа. /23/ С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает с дерзостью. /24/ Есть приятели для забавы, а есть друг более привязанный, чем брат.

19. /1/ Лучше неимущий, ходящий в своей непорочности, нежели (богатый) коварный устами, и (притом) глупый. /2/ И душа без разумения не хороша, и торопливый ногами отступится. /3/ Глупость человека извращает путь его, а на Господа негодует сердце его. /4/ Богатство прибавляет много друзей, а с бедным друг его расстается. /5/ Лже­свидетель не останется ненаказанным, и изрыгающий кривду не спасется. /6/ Многие ищут милости пред знатными, и всякий — Друг человеку, (делающему) подарки. /7/ Вес братья бедного презирают его, тем паче друг его удаляется от него, (он) гонится за неисполненными обещаниями. /8/ Кто приобретает ум, тот любит душу свою, хранит разум, чтобы найти благо. /9/ Лже­свидетель не останется ненаказанным, и изрыгающий кривду погибнет. /10/ Не приличествует глупому роскошь, тем паче рабу — господствовать над вельможами. /11/ Разум человека делает его долготерпеливым, и слава его — прощать проступки. /12/ Как рык льва гнев царя, и благоволение его — как роса на траве. /13/ Несчастье для отца — сын глупый, и беспрерывное капанье — сварливость жены. /14/ Дом и богатство — наследие отцов, но от Господа разумная жена. /15/ Леность погружает в сон, а душа лукавая голодает. /16/ Хранящий заповедь хранит душу свою, отвергающий пути Его (Господа) умрет. /17/ Заимодавец Господа — милующий бедного, и за его благодеяние Он уплатит ему. /18/ Наказывай сына своего, ибо есть надежда, и плачем его не смущайся душой. /19/ Гневливый (пусть) несет наказание, потому что, если пощадить (его), то придется тебе усугубить (кару). /20/ Слушайся совета и принимай наставление, дабы ты стал мудр в будущем. /21/ Много замыслов в сердце человека, но сбудется совет (решение) Господень. /22/ Страсть человека — позор его, и лучше бедный, нежели муж лживый. /23/ Страх пред Господом (ведет) к жизни; и пребудет он сытый, не посетит его зло. /24/ Ленивый опускает руку свою в чашу, и даже ко рту своему не возвращает ее. /25/ Бей кощунствующего, и простак сделается благоразумным, увещевай разумного — он поймет наставление. /26/ Разоряет отца, прогоняет мать сын позорный и бесчестный. /27/ Перестань сын мой, слушать наставления (призывающие) отклониться от слов разума. /28/ Коварный свидетель смеется над судом и уста нечестивых глотают неправду. /29/ Готовы кощунствующим кары, и побои — на спину глупых,

20. /1/ Вино — глумливо, шэйхар — буен, и всякий, увлекающийся ими, неразумен. /2/ Словно львиный рык, гроза царя: кто раздражает его, тот грешит против самого себя. /3/ Честь для человека — воздержаться от ссоры, а всякий глупец необуздан. /4/ С зимы ленивый не пашет: будет он просить во время жатвы — и нет. /5/ Глубокие воды — совет в сердце человека, а муж разумный вычерпает его. /6/ Много людей, возглашающих каждый благость свою, но верного человека кто найдет? /7/ Ходит праведник в непорочности своей; блаженны дети его после него! /8/ Царь, сидящий на престоле суда, рассеивает очами своими всякое зло. /9/ Кто может сказать: /10/ «Я очистил сердце свое, я чист от греха своего»? Двоя­кие гири, двоякие меры — мерзость пред Господом то и другое. /11/ По поступкам своим узнается и юноша: чисто ли и правильно ли деяние его. /12/ Ухо слышащее и глаз видящий — то и другое создал Господь, /13/ Не люби сна, дабы ты не обеднел: открой глаза свои — насытишься хлебом. /14/ «Дурно, дурно», — говорит покупатель, а когда уйдет, тогда похвалится. /15/ Есть золото и много жемчуга, но драгоценная вещь — уста разумные. /16/ Возьми его платье, так как он поручился за чужого, и за сторонних возьми от него залог. /17/ Сладок для человека хлеб лжи, но после рот его наполнится щебнем. /18/ Замыслы утверждаются по совету, и обдуманно веди войну- /19/ Открывает тайну клеветник, и с широко разевающим рот свой не общайся. /20/ Кто злословит отца своего и мать свою, того светильник погаснет среди глубокой тьмы. /21/ Наследство, поспешно (захваченное) в начале, не благословится впоследствии. /22/ Не говори: «Я отплачу за зло»; надейся на Господа, и Он поможет тебе. /23/ Мерзость пред Господом — двоякие гири, и неверные весы — не добро. /24/ От Господа шаги человека, человеку же как узнать путь свой? /25/ Сеть для человека — необдуманно признавать святынею и после обетов — обдумывать. /26/ Рассеивает нечестивых царь мудрый и обратит на них колесо. /27/ Душа человека — светильник Господень, исследующий все тайники утробы. /28/ Милость и правда охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой. /29/ Слава юношей — сила их, а краса стариков — седина. /30/ Ушибы, раны — притиранье от зла, (как) язвы внутри чрева.

21. /1/ Потоки вод — сердце царя в руке Господа: куда захочет, Он направляет его. /2/ Всякий путь человека прям в глазах его, но Господь взвешивает сердца. /3/ Творить справедливость и правосудие более угодно Господу, нежели жертва. /4/ Гордость очей и надутое сердце — нива нечестивых — грех. /5/ Помыслы прилежного (ведут) лишь к прибыли, а всякий опрометчивый (спешит) к нужде. /6/ Стяжание сокровищ лживым языком — пар, гонимый ветром; (стяжатели) ищут смерти. /7/ На­силие нечестивых изводит их (самих), потому что (они отвергли правосудие). /8/ Превратен путь человека раз­вращенного; а кто чист, того действия — прямы. /9/ Лучше жить на углу кровли, нежели со сварливою женою в общем доме. /10/ Душа нечестивого алчет зла: не найдет милости в глазах его ближний его. /11/ При наказании кощунствующего образумится глупый и, при вразумлении мудрого, приобретает знание. /12/ Наблюдает праведник за домом нечестивого — низвергнет (тем) нечестивых в бедствие. /13/ Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет звать, но никто ему не ответит. /14/ Дар, (преподнесенный) втайне, тушит гнев, и подарок за пазуху — сильную ярость. /15/ Правый суд — радость, для праведного и страх для делающих зло. /16/ Человек, сбившийся с пути разума, отдохнет в сонме покойников. /17/ Любящий веселье — человек нужды, любящий вино тук не разбогатеет. /18/ Искупление праведного — не­честивый, и вместо благочестивых (пострадает) отступник. /19/ Лучше жить в земле пустынной, чем с женою сварливою и сердитою. /20/ Вожделенный клад и тук — в доме мудрого, а глупый человек поглощает их. /21/ Следующий за справедливостью и милосердием найдет жизнь, справедливость и почет. /22/ На город сильных пойдет мудрый и ниспровергнет его надежную крепость. /23/ Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою. /24/ Надменный злодей — кощунствую­щий имя ему — действует с буйною гордостью. /25/ Алчность ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать; /26/ Весь день он алчет (и) алчет, а праведник даст и не жалеет. /27/ Жертва нечестивых — мерзость, особенно, когда с лукавством (нечестивый) приносит ее. /28/ Лжесвидетель погибнет, но человек, (сам) слышавший, будет говорить всегда. /29/ Человек нечестивый дерзок лицом своим, но благочестивый понимает путь свой. /30/ Нет мудрости, и нет разума, и нет совета помимо Господа. /31/ Конь подготовлен на день войны, но победа — от Господа.

22. /1/ (Доброе) имя предпочтительнее большого богатства, добрый нрав лучше серебра и золота. /2/ Богатый и бедный встречаются: Создатель обоих — Господь. /3/ Разумный видит зло и укрывается, а глупые преступают и наказываются. /4/ За смирение, страх пред Господом — богатство, почет и жизнь, /5/ Терны, сети на пути коварного; кто бережет душу свою, тот удалится от них, /6/ Наставь юношу на путь его, и он не уклонится от него, когда и состарится. /7/ Богатый господствует над бедными, и должник — раб заимодавца. /8/ Сеющий неправду пожнет беду, и бич жестокости его исчезнет. /9/ Щедрый будет благословляем за то, что дает от хлеба своего бедному. /10/ Прогони кощунствующего, и удалится раздор, и прекратятся тяжба и посрамление. /11/ Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому друг — царь. /12/ Очи Господа охраняют (людей) знания, но дела отступника Он расстраивает.  /13/ Ленивый говорит: «Лев на улице» посреди площадей убьют меня!» /14/ Ров глубокий — уста чужих, на кого прогневается Господь, тот упадет туда. /15/ Глупость привязалась к сердцу юноши: — розга наставления удалит ее от него.   /16/ Кто угнетает бедного, чтобы умножить свое и дает богатому, тот обеднеет.  /17/ Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию (учению), /18/ Ибо приятно (будет тебе), если сохранишь их в себе, и все они утвердятся на устах твоих. /19/ Дабы в Господе была опора твоя; я научил и тебя сегодня. /20/ Не писал ли я тебе трижды с советами и знанием, /21/ Дабы поведать тебе истину, слова правды, дабы ты передавал изречения правды пославшим тебя? /22/ Не обирай бедного, потому что он беден, и не притесняй нищего у ворот, /23/ Ибо Господь вступится в дело их и отберет душу у обобравших их. /24/ Не дружись с гневливым, и не общайся с человеком вспыльчивым, /25/ Чтобы ты не научился путям его и не расставлял сети душе твоей. /26/ Не будь среди тех, что ударяют по рукам и поручаются за ссуды.  /27/ Если тебе нечем заплатить, зачем возьмет он (кредитор) постель твою из-под тебя? /28/ Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои. /29/ Видел ли ты человека, проворного в деле своем? Пред царями он будет стоять, не будет стоять пред темными (незнатными).

23. /1/ Если сядешь вкушать пищу с властелином, то хорошо присмотрись, что пред тобою, /2/ И приставь нож к глотке своей, если ты алчная душа. /3/ Не возжелай яств его, ибо то — хлеб обманчивый. /4/ Не домогайся разбогатеть, оставь твою мысль: /5/ Устремишь глаза твои на него (богатство), — и нет его, ибо оно сделает себе крылья, как орел, и полетит к небу. /6/ Не вкушай хлеба недоброжелателя и не возжелай яств его. /7/ Ибо как он думает в душе своей, таков он и есть: «Ешь и пей!» — скажет он тебе, а сердце его не с тобою. /8/ Кусок твой, который ты съел, изблюешь, и напрасно ты потратишь свои любезные слова. /9/ В уши глупого не говори, потому что он презрит разумность твоих слов. /10/ Не передвигай межи давней и в поля сирот не вторгайся. /11/ Ибо Избави­тель их силен, Он вступится (за них) в деле их с тобой. /12/ Устреми сердце твое к наставлению и уши твои — к словам знания. /13/ Не воздерживайся от наказания юноши, ибо если будешь бить его розгою, он не умрет. /14/ Ты розгою побьешь его, а душу его спасешь от преисподней. /15/ Сын мой! Если сердце твое мудрое, будет радоваться и мое сердце; /16/ И возликует чрево, мои, когда уста твои будут говорить правое. /17/ Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе пред Господом, /18/ Ибо есть будущее, и надежда твоя не пропадет. /19/ Слушай ты, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на (верный) путь. /20/ Не будь между упивающимися вином, среди обжирающихся мясом, /21/ Ибо пьяница и обжора обеднеют , и сонливость оденет в лохмотья. /22/ Слушайся отца твоего: он родил тебя, — и не презирай матери твоей, когда она состарится. /23/ Правду купи, и не продавай мудрости и учения и разума. /24/ Возликует отец праведника, и родитель мудрого возвеселится им. /25/ Да возрадуются отец твой и мать твоя, и да возликует родительница твоя. /26/ Дай мне, сын мой, сердце (внимание) твое, и глаза твои да соблюдают пути мои. /27/ Ибо глубокий ров — блудница, и тесный колодезь — чужая (жена); /28/ Она, как разбойник, подстерегает, и умножает отступников между людьми. /29/ У кого «Ах!»? У кого «Увы!»? У кого ссоры, у кого плач, у кого напрасные раны, у кого багровость глаз? /30/ У сидящих поздно за вином, приходящих отыскивать (вина) приправленного. /31/ Не смотри на вино, хоть оно красно, хоть придает цвет свой чаше, хоть проходит прямо (легко): /32/ Впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; /33/ Глаза твои увидят странные (видения), и сердце твое будет говорить превратное. /34/ И будешь как лежащий посреди моря и как лежащий на верху мачты: /35/ «Били меня — мне не было больно, наносили мне удары — я не чувствовал. Когда проснусь — опять буду искать того же».

24. /1/ Не завидуй злым людям и не желай быть с ними. /2/ Ибо о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их. /3/ Мудростью устрояется дом и разумом утверждается, /4/ А при знании покои наполнятся всяким достоянием, драгоценным и приятным. /5/ Муж мудрый — в силе, и человек разумный укрепляет мощь (свою), /6/ Ибо обдуманно будешь вести войну свою, и помощь — в силе советника. /7/ Высоки для глупого знания, не открывает он рта своего в воротах. /8/ Кто замышляет творить зло, того называют злоумышленником. /9/ Помысел глупости — грех, и кощунствующий — мерзость для человека (людей), /10/ Если ты оказался слабым в день бедствия, сила твоя скудна. /11/ Спасай взятых на смерть, и неужели воздержишься (избавить) обреченных на убиение?  /12/ Если скажешь: «Вот, мы не знали этого», то ведь Испытующий сердца знает, и Хранитель души твоей знает, и Он воздаст человеку по делам его. /13/ Ешь, сын мой, мед, ибо он хорош, и соты, сладкие для гортани твоей. /14/ Та­ково познание мудрости для души твоей: если ты нашел (ее), то есть будущность, и надежда твоя не пропадет. /15/ Не подбирайся, нечестивый, к жилищу праведника, не разоряй места отдыха его. /16/ Ибо семь раз упадет праведный, но встанет; а нечестивые впадут в беду. /17/ При падении врага твоего не радуйся, и, если споткнется он, да не возликует сердце твое, /18/ А то увидит Господь, и не угодно будет в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой-  /19/ Не негодуй на злодеев, не завидуй нечестивым. /20/ Ибо нет будущности злому, — светильник нечестивых угаснет. /21/ Бойся Господа, сын мой, — и царя, с изменниками не общайся, /22/ Ибо внезапно придет погибель от них; и беду от них обоих кто предузнает? /23/ И эти (притчи принадлежат) мудрым: лицеприятствовать на суде нехорошо. /24/ Кто говорит нечестивому: «Ты прав», того будут проклинать народы, того будут клясть племена. /25/ А обличающие — к ним благоволение, и придет на них доброе благословение. /26/ В уста целует, кто отвечает словами верными. /27/ Соверши дела твои вне дома и приготовь их на поле, затем и устрой дом твой. /28/ Не будь лжесвидетелем на ближнего своего и не обманывай устами своими. /29/ Не скажи: «Как он поступил со мною, так поступлю и я с ним, воздам человеку по делам его». /30/ Проходил я мимо поля мужа ленивого и мимо виноградника человека безрассудного: /31/ И вот, зарос он весь крапивою, покрылась поверхность его бурьяном, и каменная ограда его обрушилась. /32/ И посмотрел я, обратил сердце мое, поглядел — получил урок: /33/ Немного поспать, немного подремать, немного сложа руки, полежать, — /34/ И придет, как ходок, бедность твоя, и нужда твоя, как муж с оружием.

25. /1/ И это — притчи Шеломо, которые списали мужи Хизкии, царя Йеуды: /2/ Слава Божия — таить дело, а слава царей — исследовать дело. /3/ Вышина небес, и глубина земли, и сердца царей непостижимы. /4/ Отдели примеси от серебра, и выйдет у плавильщика сосуд: /5/ Удали нечестивого от царя, и престол его утвердится правдою. /6/ Не красуйся перед царем и на место великих не становись. /7/ Ибо лучше пусть скажут тебе: «Поднимись сюда», чем если унизят тебя пред знатным, которого видели глаза твои. /8/ Не вступай в спор поспешно, ибо что сделаешь впоследствии, когда пристыдит тебя противник твой? /9/ Свой спор веди с противником твоим, но тайны другого не открывай, /10/ Не то осудит тебя слушающий, и бесчестие твое не отойдет (от тебя). /11/ Золотые яблоки с серебряными украшениями — слово, сказанное разумно. /12/ Золотое кольцо и ожерелье из чистого золота — мудрый обличитель для внимательного уха. /13/ Как прохлада от снега в день жатвы, так верный посол для пославших его: он доставляет душе господина своего отраду. /14/ Тучи и ветер, а дождя нет — человек, хвастающий ложным даром. /15/ Долготерпением склоняет­ся (к милости) властелин, и мягкий язык переломит кость. /16/ Нашел ты мед? Ешь, сколько тебе потребно, не то пресытишься им и изблюешь его. /17/ Удерживай ногу твою от дома ближнего твоего, не то он пресытится тобою и возненавидит тебя. /18/ Дубинка и меч и острая стрела — человек, произносящий против ближнего своего ложное свидетельство./19/ Сломанный зуб и вывихнутая нога — опора неверного в день бедствия. /20/ Что сни­мающий с себя одежду в холодный день, что уксус для щелочей, то поющий песни для печального сердца. /21/ Если голоден враг твой, накорми его хлебом, и если он жаждет, напои его водою; /22/ Ибо горящие угли собираешь ты на голову его, и Господь воздаст тебе. /23/ Северный ветер несет дождь, а речь клеветника — хмурные лица. /24/ Лучше жить на углу кровли, нежели со сварливою женою в одном доме. /25/ (Что) холодная вода для истомленной (жаждой) души — то добрая весть из дальней страны. /26/ Загрязненный родник и испорченный источник — праведный, падающий пред нечестивым. /27/ Есть меду много нехорошо, а исследование славы (праведников) — слава. /28/ Город разрушенный, без стены, — человек, не владеющий духом своим.

26. /1/ Как снег летом и как дождь во время жатвы, так не пристала глупому честь. /2/ Как птице порхать, как воробью летать, так незаслуженное проклятие не сбудется. /3/ Бич — для коня, узда — для осла, а розга — для спины глупых. /4/ Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему. /5/ Отвечай глупому по глупости его, а то он будет мудр в глазах своих. /6/ Подсекает себе ноги, пьет досаду, кто дает словесное поручение глупцу. /7/ Болтаются бедра у хромого, а притча — в устах глупых. /8/ Как привязывающий камень к праще, так (тот) кто воздает глупому честь-  /9/ Колючка, попавшаяся в руки пьяного, — притча в устах глупцов. /10/ Всесилен Творец вселенной: Он и обуздывает глупого, обуздывает и (всякого) прохожего. /11/ Как пес возвра­щается на блевотину свою, (так) глупый повторяет глупость свою. /2/ Видал ли ты человека, мудрого в глазах своих? У глупого больше надежды, чем у него. /13/ Ленивец говорит: «Лев на дороге! Лев среди площадей!» /14/ Дверь поворачивается в петле своей,- а ленивец на постели своей. /15/ Опустил ленивец руку свою в чашу, и ему тяжело донести се до рта своего. /16/ Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно. /17/ Хватает пса за уши (тот), кто, проходя мимо, раздражается (вмешивается) при ссоре не своей. /18/ Как притворяющийся помешанным, который мечет огонь, стрелы и смерть. /19/ Так человек, который обманывает ближнего своего и говорит: «Ведь я шучу». /20/ Без дров угасает огонь, а без наушника прекратится раздор. /21/ Уголь — для жару, и дрова — для огня, и человек сварливый — для разжигания ссоры. /22/ Слова наушника пронзительны, и (они) нисходят в глубину чрева. /23/ Нечистое серебро, наложенное на глиняный (сосуд),- пламенные уста и злое сердце. /24/ Устами своими притворяется враг, а в душе своей замышляет он коварство. /25/ Когда он делает нежным голос свой, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его. /26/ (Чья) ненависть прикроется лестью — откроется злоба его всенародно. /27/ (Кто) роет яму, в нее упадет; а (кто) катит камень, к тому (он) воротится. /28/ Лживый язык ненавидит сокрушаемых им, и льстивые уста делают (подготавливают) падение.

27. /1/ Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит день. /2/ Пусть хвалит тебя другой, а не язык твой, — чужой, а не уста твои. /3/ Тяжел камень и весом песок, но гнев глупца тяжелее обоих. /4/ Гнев — лютость, и ярость — разлив, но кто устоит против ревности? /5/ Лучше открытое обличение, чем скрытая любовь. /6/ По­лезны раны от любящего, и лживы поцелуи врага. /7/ Душа сытая попирает и соты, а душе голодной все горькое сладко. /8/ Как птица, покидающая свое гнездо, так человек, покидающий место свое. /9/ Масть и курения радуют сердце, а сладость друга — в задушевном совете /10/ Друга твоего и друга отца твоего не покидай и в до брата твоего не ходи в день бедствия твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали. /11/ Будь мудр, сын мой, и порадуй сердце мое, и я дам отпор поносителю своему. /12/ Разумный видит зло и укрывается, а глупые преступают и наказываются. /13/ Возьми его платье, так как он по­ручился за чужого, и за сторонних возьми у него залог. /14/ Если кто благословляет ближнего своего громким голосом рано поутру — (как) проклятье зачтется ему. /15/ Бес­прерывная капель в дождливый день и сварливая жена — равны. /16/ Кто (хочет) скрыть ее, тот (хочет) скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе. /17/ Железо острит, а человек изощряет взгляд друга своего, /18/ (Кто) стережет смоковницу, будет есть плоды ее; и (кто) бережет господина своего, будет почтен. /19/ Как (в) воде лицо — к лицу, так сердце человека — к человеку. /20/ Преисподняя и Аваддон — ненасытимы, и глаза человека ненасытимы. /21/ Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, и человек — по мере славы своей. /22/ Если (даже) будешь толочь глупца в ступе между крупою пестом, не отстанет от него глупость его. /23/ Знай хорошо вид овец твоих, обращай внимание на стада. /24/ Ибо не навеки богатство, и разве корона из рода в род? /25/ Пробились всходы, и является зелень, и соберут травы горные: /26/ (Будут) овцы — для одежды твоей, и козлы — на покупку поля; /27/ И довольно козьего молока для пищи твоей, для пищи дома твоего и на пропитание служанкам твоим.

28. /1/ Бегут нечестивые, и никто не гонится (за ними), а праведные беспечны, как львы. /2/ При греховности страны много властелинов в ней, а при муже разумном (и) знающем она будет долговечна. /3/ Человек бедный и притесняющий неимущих — (то же, что) проливной дождь, а хлеба нет. /4/ Оставляющие Тору хвалят нечестивого, а соблюдающие Тору негодуют на них. /5/ Злые люди не разумеют правосудия, а ищущие Господа разумеют все. /6/ Лучше бедный, ходящий в своей непороч­ности, нежели идущий кривыми путями, хотя он и богат. /7/ Хранит Тору сын разумный, а (кто) дружит с прожорливыми, срамят отца своего. /8/ Умножающий богат­ство свое лихвою и ростом собирает его для милующего бедных. /9/ Кто отклоняет ухо свое от слушания Торы — даже молитва его мерзость. /10/ Совращающий прямодушных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные наследуют добро. /11/ Мудр в глазах своих человек богатый, но умный бедняк распознает его. /12/ Когда тор­жествуют праведники, велика слава, но когда возвышаются нечестивые, прячется человек. /13/ Скрывающий свои преступления не будет иметь удачи, а кто сознается и оставляет (их), тот будет помилован. /14/ Блажен человек, который всегда страшится; а ожесточающий сердце свое попадет в беду. /15/ Лев рыкающий и медведь жад­ный — властитель нечестивый над народом бедным. /16/ Правитель неразумный — (также) и большой притеснитель: ненавидящий корысть продолжит дни. /17/ Че­ловек, преследуемый за убийство, будет бегать до могилы, (и) никто не поддержит его. /18/ Ходящий непорочно спасен будет, а ходящий кривыми путями упадет на одном (из них). /19/ Возделывающий землю свою будет сыт хлебом, а кто гонится за пустяками, тот насытится бедностью. /20/ Человек верный богат благословениями; а кто торопится разбогатеть, тот не останется ненаказанным. /21/ Лицеприятствовать нехорошо, ибо из-за куска хлеба согрешит человек. /22/ Падок на богатство человек скаредный, и не ведает он, что нужда постигнет его. /23/ Обличающий человека впоследствии больше понравится (ему), чем льстящий языком. /24/ Кто обирает отца своего и мать свою и говорит: «Это) не грех», тот товарищ губителю. /25/ Алчная душа разжигает ссору, а потучнеет уповающий на Господа. /26/ Кто полагается на сердце свое, тот глуп, а кто ходит в мудрости, тот спасется. /27/ У дающего бедному не будет недостатка, а кто прячет глаза свои, на том много проклятий. /28/ При возвышении нечестивых скрывается человек, а при гибели их воз­вышаются праведники.

29. /1/ Человек, (заслуживающий) обличении, ожесточает выю (упорствует) — вдруг будет сокрушен, без исцеления. /2/ При возвышении праведных веселится народ; а при господстве нечестивого народ стенает. /3/ Человек, лю­бящий мудрость, радует отца своего, а кто дружит с блудницами, тот расточает богатство. /4/ Царь право­судием утверждает страну, а муж высокомерный разоряет ее. /5/ Человек, льстящий ближнему своему, расстилает сеть ногам его. /6/ В грехе человека злого — западня, а праведник воспоет и возвеселится. /7/ Праведник умеет (творить) суд убогим, нечестивый не постигает знания. /8/ Люди кощунствующие возмущают город, а мудрые отвращают гнев. /9/ Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеется ли, но нет покоя. /10/ Люди кровожадные ненавидят непорочного, а праведные ищут его. /11/ Весь свой гнев изливает глупый, а мудрый подавляет его в себе. /12/ Правитель внемлет словам лжи — все слуги его нечестивы. /13/ Бедный и притеснитель встречаются; свет глазам обоих дает Господь. /14/ Царь судит бедных по правде — трон его пребудет вовек. /15/ Розга и наставление дают мудрость, а отрок беспризорный срамит мать свою. /16/ При возвышении нечестивых множится грех, но праведники увидят падение их. /17/ Наказывай сына твоего, и он утешит тебя и даст усладу душе твоей. /18/ Где нет Откровения, развратится народ, а кто хранит Тору, блажен. /19/ Словами не исправить раба, потому что, если (даже) он поймет, отклика не будет. /20/ Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? У глупого больше надежды, чем у него. /21/ Кто балует раба своего с детства — станет он позже хозяином. /22/ Человек гневливый сеет раздор, и у вспыльчивого много грехов. /23/ Высокомерие человека унижает его, а смиренный духом стяжает честь. /24/ Разделяющий (добычу) с вором, ненавидит свою душу, он слышит клятву, но не объявляет (о том). /25/ Страх (человека) ставит сеть, а надеющийся на Господа будет под защитой. /26/ Многие ищут (благосклонного) лица правителя, но от Господа судьба человека. /27/ Для праведных человек кривды — мерзость; а для нечестивого — мерзость — идущий прямым путем.

30. /1/ Слова Агура, сына Йакэва. Ноша. Речение мужа к Итиэйлу и Ухалу.  /2/ Ведь я невежда между людьми, и нет у меня разума человеческого. /3/ И не научился я мудрости; и познания Святого (не) имею. /4/ Кто взошел на небо и снизошел, кто собрал ветер пригоршнями своими, кто завязал воды в одежду; кто поставил все пределы земли? как имя его и как имя сына его, знаешь ли? /5/ Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него. /6/ Не прибавляй к словам Его, а то Он накажет тебя; и ты окажешься лжецом. /7/ (О) двух (вещах) я прошу тебя; не откажи мне прежде, нежели умру, /8/ Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне; питай меня хлебом насущным. /9/ Дабы я не пресытился, не отрицал, и не сказал: «кто Господь?», и дабы, обеднев, я не воровал и не осквернял имени Бога моего. /10/ Не клевещи на раба пред господином его, дабы он не проклял тебя, и ты провинишься. /11/ (О) род, проклинающий отца своего и не благословляющий матери своей! /12/ Род, чистый в глазах своих, но не омытый от нечистот своих! /13/ Род! Как высокомерны глаза его и (как) подняты веки его! /14/ Род, чьи зубы — мечи, и чьи челюсти — ножи, чтобы пожирать (всех) бедных земли, (всех) нищих среди людей. /I5/ У пиявки две дочери: «давай» (и) «давай!» Трое ненасытимых, (и) четверо не скажут: «хватит»! /16/ Преисподняя, бесплодная утроба», (и) земля не насыщается водою; а огонь не говорит: «хватит»! /17/ Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, — выклюют его вороны дольные и сожрут его птенцы орлов! /18/ Три (вещи) сокрыты для меня, а четырех не знаю. /19/ Путь орла на небе, путь змея на скале, путь корабля среди моря и путь мужчины у отроковицы. /20/ Таков путь жены прелюбодейной: поела, обтерла рот свой, и говорит: «не сделала я худого». /21/ Под (от) тремя трясется земля, четырех она не может носить: /22/ Раба, когда он делается царем, и негодяя, когда он досыта ест хлеб. /23/ Нена­вистную (женщину), вышедшую замуж, и рабыню, наследующую госпоже своей. /24/ Четверо, малейшие на земле, но они умудренные мудрецы: /25/ Муравьи — народ немощный, а заготовляют летом хлеб свой. /26/ Даманы — народ слабый, но ставят на утесе дом свой. /27/ Нет царя у саранчи, но выступает вся она стройно. /28/ Паука поймаешь руками, а он в палатах царских. /29/ Трое шагают важно, а четверо шествуют плавно. /30/ Лев сильнее (всех) зверей, и не отступает ни перед кем. /31/ Сокол, горный козел (вожак стада), и царь (также) не преодолимый. /32/ Если ты сглупил в заносчивости или слукавил — рука — ко рту. /33/ Ибо давление молока про­изводит масло, и давление носа производит кровь, давление же гнева производит ссору.

31. /1/ Слова царя Лемуэйла. Речи, которыми увещевала его мать его.  /2/ Что, сын мой? что, сын чрева моего? что, сын обетов моих?! /3/ Не отдавай женщинам силы твоей и путей твоих губительницам царей. /4/ Не царям, Лемуэйл, не царям пить вино, и не князьям — (крепкий напиток) шэйхара, /5/ А то, напившись, забудет закон и извратит суд всех угнетенных. /6/ Шэйхар дайте погибающему; и вино огорченным душою. /7/ Пусть он выпьет и забудет бедность свою, и не вспомнит больше о своем страдании. /8/ Открывай уста твои за немого, за права всех смертных! /9/ Открывай уста свои, суди по правде и защищай права бедного и нищего. /10/ Кто найдет жену добродетельную? выше жемчугов цена ее. /11/ Уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка. /12/ Она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. /13/ Добывает она шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. /14/ Она подобна купеческим кораблям и приносит хлеб свой издалека. /15/ Встает она еще ночью, раздает пищу в доме своем и урок служанкам своим. /16/ Она думает о поле и приобретает его; от плодов рук своих сажает виноградник. /17/ Туго перепоясывает чресла свои и укрепляет мышцы свои. /18/ Вкушает благоприобретения свои — не гаснет ночью светильник ее. /19/ Протягивает руки свои к прялке и длани ее держат веретено. /20/ Длань свою простирает бедному и простирает руки свои нищему. /21/ Не опасается она за семью свою при снеге, ибо вся семья ее одета в алую ткань. /22/ Она делает себе ковры, виссон и пурпур — одежда ее. /23/ Муж ее известен в городских воротах; он заседает со старейшинами страны. /24/ Она делает покровы и продает, и пояса доставляет купцам. /25/ Крепость и достоинство — одежда ее, и смеется она над грядущим днем. /26/ Уста свои от­крывает она с мудростью, и кротко наставление на языке ее. /27/ Она наблюдает за ходом дел в доме своем, и хлеба леностного не ест. /28/ Встают дети ее, — и восхваляют ее; муж ее также превозносит ее: /29/ «Многие дочери (жены) преуспели, но ты превзошла всех их!» /30/ Обман­чива прелесть, и суетна красота: жена, боящаяся Господа, прославлена. /31/ Дайте ей от плода рук ее, и да про­славят ее в воротах (города) деяния ее.