Книга ЗОАР

Шмот. Явление Машиаха

С комментарием Бааль Сулама

Раби Шимон и далее: Воздел руки раби Шимон и плакал, и говорил: «Ой, кому случится пребывать во времена эти, и счастлива доля могущего пребывать в это время». И объясняет «ой, кому случится пребывать во времена эти», потому что по приходу Всевышнего для управления Айялой, которая есть Шхина, станет лицезреть тех кто стоит за ней, и во всех тех кто находится при ней, и будет разбирать все деяния, каждого в отдельности, и не обнаружится праведного, о чем написано » и бросит взгляд, и нет помощи. И сколько же бед, одна за другой будет Израилю».

И благословен тот кто будет пребывать, находясь в это время, и потому это, что пребывающий в вере во времена эти, удостоится того света, что называется «Царское ликование». И написано о времени этом: «и очистит как груду серебра, и отделит как ювелир, очищающий золото…»

После того как возникнут эти беды Израилю, и все народы с их управляющими вместе пойдут на него и свершится несколько скверных деяний, и все по совету единому пойдут на него, и последуют бедствия, одно за другим, и последнее предаст забвению первое – вот тогда, снизу вверх на сорок дней, вознесется огненный столб. И все народы мира увидят его.

И во время это пробудится Царь Машиях, чтобы выйти из Ган Эдэна (Райский Сад), из места называемого Кен Ципор (Гнездо Птицы), и объявится в земле Галилеи. И в этот день выхода Машияха возмутится весь мир, и попрячутся люди в пещерах и расщелинах камней, не надеясь спастись. И написано о времени этом: «и пришли в пещеры из-за страха перед Ашэмом (Всевышний) проказа и болезни, и по пришествию, пронесется гнев его, от земли к земле».

И объясняет «страх перед Ашэмом – в это возмущение всего мира. «И пронесется гнев его – это Машиях. «по пришествию, пронесется гнев его, от земли к земле», это когда встанет и проявится Машиях в земле галилейской, и это потому что оно первое из разрушенных Ашуром место на святой земле, и потому прежде всех мест откроется там, и оттуда на весь мир снизойдут войны.

И по истечению сорока дней, возникновения на виду всего мира столба от земли к небесам и появления Машияха, поднимется на востоке звезда, полыхающая всеми цветами, и семеро других звезд, окружающих ее. И начнут с ней войну, со всех сторон три раза на день, в течение семидесяти дней, и каждый увидит это.

И звезда эта даст им бой огненными вспышками и сверканием во все стороны, и будет наносить удары, до того как поглотит их. И так каждый вечер. И по возвращению дня, вновь обнаруживает их, и воюют на виду у всего мира, и так так каждый день, до семидесяти. И по истечению семидесяти дней, скроется эта зведа, и сокрыт будет до двенадцати месяцев Машиях. И возвратится столп огня, в котором сокроется Машиях, и невидимым станет столп.

По прошествию этих двенадцати месяцев, вознесения Машияха внутри столпа того в небеса, он приобретает там грозную силу и корону Малхута. И когда опускается на землю, вновь на виду всего мира возникает как и прежде огненный столп. И после этого открывается Машиях, и множество народов набросятся на него, и возникнут войны по всему миру. И пробудится в это время гнев Всевышнего против народов этих. И станет известен всему миру Царь Машиях, и пробудятся правители мира к объединению, чтобы пойти на него войной.

И некоторые из Израиля обернулись к возвращению к гоям, придя с ними воевать против Царя Машияха. И тогда на пятнадцать дней покрылся мраком весь мир. И вымерло во мраке этом большинство народа Израиля. И написано об этом: «Вот, покрылась мраком земля Израиля».

Открыл говоря, «Когда увидишь перед собой гнездо птицы и далее». И разбирается это, и оно одна из сокрытых заповедей Торы. И есть в этом для нас сокрытые тайны Торы, тропинки и знаки известные немногим в этих 32 тропах Торы.

И обратился раби Шимон к Элазару сыну своему: «Во время когда пробудится Царь Машиях несколько происшествий и чудес проявятся в мире». Есть в нижнем Ган Эдене место потайное закрытое, неизвестное никому. И пронизано оно несколькими потоками светов, и в нем сокрыто тысяча изумительных дворцов. Никто, кроме Машияха, постоянно пребывающего там, не может войти в них.

И весь этот Сад окружен колесницами множества праведников, и над ними возвышается Машиях, и над несколькими лагерями и воинствами нешамот (душ) праведников, находящихся там. И в дни Рош Ходэш (начало месяца), Йом Тов (праздники) и шабат входит Машиях в эти сокрытые тысяча залов, чтобы забавляясь, пребывать там.

И перед всеми залами этими, есть место закрытое, потайное и неизвестное никому, называемое Эдэн (Рай), и нет постигшего его. А Машиях сокрыт снаружи этого места, до того как откроется ему место одно, называемое Гнездо Птицы, на котором весь день вещает птица эта, пробуждая Ган Эден.

Толкование. Три Хохмы это тайное: А) Высшая Хохма Прямого света, закупоренная с шести дней Творения. И потому о нем никакого знания и понятия… И нет о нем никакого понятия даже у Машияха.

Б) Это Бина, которая возвратившись становится Хохмой, из которой исходят все света (мохин), и нет о ней никакого понятия, только у Машияха…

Г) Это Хохма в Малхуте, и Хохма эта, единственно доступная постижению самым великим в мире праведникам. То есть только из сочетания Трех линий в Малхуте и ее левой линии, которая есть корень всей ее Хохмы, называется Кен Ципор, и это имя Хохмы в Малхуте. А Кен – это и есть место откуда открывается Хохма.О чем написано и открылось мне место одно, назыв. Кен Ципор … весь день И ашпаа (влияние отдачи) Хохмы воедино называется «каруз – вещать», но не «дибур — разговор», по причине судов исходящих от нее. Ведь не проявляется Хохма иначе как по причине «Гизра дэ дина – приговору суда», и при облачении в хасадим открывается каждый день Хохма праведникам в Ган Эдэне.

И в месте этом, что называется Гнездо Птицы , облачается в одежды назыв. «пурпурия дэ Малка» предвещая бедствия всем народам, что собрались против Ираиля, чтобы причинить иму зло. Вошел Машиях в место это, поднял глаза свои и увидел отцов, вошедших в разрушенный Дом Всевышнего, до того как увидал Рахель со слезами на глазах, и Всевышний утешает ее, и не принимает она утешений и тогда возопил Машиях и заплакал, и содрогнулся Ган Эдэн, и все находящиеся там праведники …и рыдают с ним вместе.

И раздается вопль во второй раз, и содрогнулись своды над садом, и тысяча пятьсот воинств высших Ангелов. До того как явился на трон Машиях, намек Творца на эту Птицу, когда входит в свое Гнездо, и происходит то, что должно произойти, и пробудилось то что пробудилось.

Толкование. Так как есть два вида голоса, А) Категории масаха (экрана) Малхута, который не услажден в Бине, то о чем сказано здесь Машиях возвысил свой голос и зарыдал, и конечно же, эдесь категория суда, о чем сказано и содрогнулся весь Ган Эдэн, то есть даже в кав ямин Г»Э.

Б) Когда масах дэ Малхут уже услажден в Бине, на что выходит новое окончание дэ цимцум-Б, называемое «свод». И в этом второй плач, о чем сказано вопли и плач, и потому не содрогнулся весь Г»Э, но только левая линия и левая половина средней назыв. тысяча, и пятьсот рибуа… Тысяча (элэф), потому что они суть Хохма, потому что облачены в хасадим и потому возвысился Машиях до Бины, что означает: Творец привлекает ей свечение Хохмы, что определяется как Ципор — мохин дэ Хохма, возвращающийся в свое гнездо, и предстает перед Машияхом, чтобы передать ему Хохму, и тогда, случилось то что случилось, чтобы привлечь Хохму, то есть, голос Бины (коль дэ Бина), и тогда засветилось то что засветилось, то есть, мохин дэ Хохма.

…Трон святости, который есть Бина, назыв. три раза, то есть гимел кавим, один один за другим, этот Кен Ципор и Машиях, и все возносятся вверх к Бине, и Всевышний насыщает и клянется, вывести с помощью Машияха, грешную Малхут из этого мира, и отомстить за Израиль, привлекая все то благо, что сделает в будущем Творец своему народу. И возвращаются Ципор и Мащиях на свои места. И возвратился Машиях и сокрылся в этом месте, Кен Ципор, как и прежде.

И до этого, исследовал р. Шимон категорию Машиях в период галута. И сказано им, что источник заключен в Ган Эдене, где сокрыт в начале, но при исправлении миров и самого Кен Ципор, который суть Малхут уровня Хохмы, в состоянии суда, и Машиях заключен там. А в шабатот и Йом Тов подымается Машиях и Кен Ципор к Бине, получая там ее гимел-кавим (три линии). Отсюда и далее, начинает выяснятся порядок открытия Машияха, пришедшего освободить Израиль. Потому как не достоин этого прежде чем привлечет ГА»Р дэ ГА»Р, хасадим по линии Ципор и ор хасадим для себя, называемые нешама, хая, ехида. Это когда Израиль не видит, не сознает освобождения, привлекаются в мир каждый раз при привлечении кав смол, с его судами, тяжелыми и горькими. И это потому, что не бывает света, но только в гимел кавим, как известно.. И сейчас разберем порядок открытия ор нешама, из ГА»Р дэ ГА»Р, после чего порядок высвобождения ор хая и проявления Машияха нижним.

И в то время, как пробудится Всевышний к исправлению мира, чтобы светили отиет (буквы) Имени в полном совершенстве. Юд Имени, что есть Хохма, в хэй – Бина. И вав Имени, что есть Тиферет, в (хэй нижняя), которая суть Малхут. И станет юд-хэй в совершенном единстве с вав-хэй. Как сказано засветилась одна звезданура (светоносная), то есть, «нура» — это тиферет, тайное масах дэ хирик в нем, посредине свода, что есть кавэмцаи, как глаз эргамона, включающий все цвета, и здесь все три линии. Сверкает,пылающий днем, то есть, светом хасадим, называемым «день», на виду всего мира, то есть также и светом хохма, назыв. янаим (глаза).

И встанет с северной стороны пылающий огонь, то есть левая линия во времяпроведения света хохмы сверху вниз, когда превращаются этот свет в пламя огня внутри свода, и стояли один против другого сорок дней, и это потому что пламя это отделяет себя от всего из Хохмы и Бины, Тиферет и Малхут в кав эмцаи, где каждый состоит из десяти сфирот, и это сорок. И устрашатся все люди к концу сорока дней, то есть в конечной сфире – Малхут дэ Малхут. И стали воевать на виду у всех огненное пламя с этой звездой, и стало распространятся это огненное пламя с северной стороны во внутрь небесного свода, что олзначает распространение и привлечение света хохма в малхут дэ малхут, еще не ублаготворенную состоянием милосердия (рахамим), откуда получает кав эмцаи — звезда (кохав) свой масах уровня никудат хирик. И находим из этого, что желает полностью поглотить эту звезду, то есть устранить как масах дэ хирик, так и сам кав эмцаи. И несколько правителей, и королей и племен и народов погибнут от этого. То есть из-за противоборства этого огня.

И тогда поднялась звезда со стороны юга , то есть из правой линии со светом хасадим, и возвратились хасадим светить в этот мир, чем овладел пламенем этим, пламя из-за кохава этого, мало помалу поглощено было сводом, до полного исчезновения. И тогда совершил этот кохав … в небесах в 12-ти ограждений, то есть, усладил масах уровнем рахамим, назыв. Орах , и когда три его линии были включены в каждое из четырех Х»Б, Т»М, что и дает нам двенадцать «орхин». И стояли света эти в небе 12-ть дней , потому что даже Малхут сама по себе не светит, но только в трех линиях хесед, гвура и тиферет, но в ее малхуте не светит, и потому нет более чем 12-ть светов. И в этом, в ГА»Р дэ нешама установился Машиях.

И когда пожелал провести света после двенадцати дней, то есть на уровень Малхут , то содрогнулись все люди , от уровня суда в малхуте, и потемнело солнце в полдень, также как помрачнело в день разрушения Храма, когда не видны были ни земля ни небо. И раздался тогда оглушительный воющий Глас , то есть, голос категории суда в Малхуте, и содрогнуласьземля от гласа этого , и от гнева его погибло несколько войск и лагерей…

И день этот, который есть Малхут, повлиял на то чтобы в Риме городе великом, тайное Бина дэ клипот, пробудилось огненное пламя, которое суть судов дэ смол, голосом этим пробудившим весь мир , из уровня суда в Малхуте. То есть, эти двое судов объединились в один и сожжено было башен и дворцов, и рухнули несколько башен, и пали несколько правителейи министров в день этот, и все то есть, все суды собрались на нее принести зло. И никому в мире не было спасения. И все это подготовка к наполнению Машияха в ор хая дэ ГА»Р, чтобы обратная, задняя часть продвинулась к передней.

И с этого дня до двенадцатого месяца, что означает до того, пока не будут исправлены 12-ть светов также в Малхуте. Потому что в З»А называемом 12 дней, в Малхуте – 12 месяцев. Сговорившись, совершили несколько приговоров и побоищ над Израилем, и преуспели. Как учили: «счастлив пребывающий там , то есть, в дни Машияха, счаслив тот кто не окажется там , тем что спасен от судов этих. И будет весь мир в великом заблуждении и растеряности.

В конце 12 мес., то есть после нсправления 12-ти светов Малхута , восстанет Машиях в Израиле, тот самый Царь Машиях, что пробудится в Ган Эдене, и все праведники увенчают его боевым оружием из отиет святого Имени…

И взорвется голос в ветвях сада, и призовет громогласно, и скажет «восстаньте силы небесные, встаньте перед Машияхом, ибо настало время воссоединить жену с мужем ее , то есть Тиферет и Малхут. И возжелает муж ее (Т»Т) совершить возмездие за нее, восстановить и отряхнуть из пепла.

И тогда подымутся все и преподнесут ему доспехи, как прежде. Авраам справа, Ицхак слева от него, Яков впереди, Моше верный пастух, над всеми этими праведниками, идет пританцовывая в Ган Эдене. И в этом, свете хая дэ ГА»Р, достигнет совершенства Машиях.

И потому что Машиях исправлен был с помощью праведников Ган Эдена, то вновь вошел в это место называемое Кен Ципор, и увидал там образ разрушенного Храма, и праведников, убитых в нем. И тогда взял Машиях десять одеяний, называемых «десять одеяний ревности», и сокрыт был там до сорока дней, и не открывался вовсе.

По окончанию сорока дней прозвучал, раздаваясь внутри престола Всевышнего некий звук, что суть Бина, пробуждая Кен Ципор с сокрытым в нем Царем Машияхом, И тогда возносят его наверх, и Всевышний лицезреет Царя Машияха облаченного в одеяния мести и подпоясанного боевым оружием. Он берет его к себе и целует его голову.

И тогда содрогнулись триста девяносто небосводов, и указывает Творец на один из них, сокрытый с первых шести дней Творения. Он достает из одного из замков этого небосвода великолепную корону, исписанную святыми именами, и облачился Всевышний великолепием этим, когда перешел Исраэль море, чтобы получить возмездие на всех его пространствах… и увенчал короной этой Царя Машияха.

Выяснение вещей. Так как масах ублаготворенный в Бине, называемый «рекиа- небосвод», происходит из Бины, то есть в нем четыре свойства Х»Б и Т»М, где в каждом сто сфирот, однако потому что им недостает малхут, есть в них только 390 небосводов, но 10 небосводов малхута сокрыты с шести дней Творения. То есть, посредством исправления Вторым Сокращением. О чем сказано «как суд потрясший 390 небосводов» , так как пришло время исправления малхута, и потому страшатся. И тогда «указывает Творец на один из замков…», то есть, на небосвод малхута, категории суда, сокрытый с шести дней Творения. И потому недостаток малхута в килим влияет на недостаток светов в кетер, а теперь, когда исправлен малхут, возвращаются света в небосвод. И вследствие раскрытия Конечного моря, когда возжелал Творец утопить клипу мицраим таким образом, чтобы никогда не дополнялся Израиль их светом, то тогда увенчал Всевышний малхут категорией суда, и теперь, когда исправлена малхут, то открывается в ней свет кетер, образованный в ней Творцом. И этим, светом ГА»Р дэ ехида, дополняется Царь Машиях, но только в ВА»К дэ ехида.

И потому чт Царь Машиях увенчан и прошел все эти исправления, «берет его Всевышний и целует» как прежде. Кто видит (это), святые колесницы, и собрания высших ангелов, окружающих его и одаривающих подарками и большими почестями, и Он возвеличен всеми.

И входит там в один из замков, и видит всех высших ангелов, называемых «аблей цион – отцы сиона» и рыдают они о разрушенном Храме, плачут постоянно. И передают они ему красные одеяния малхута совершить возмездие. И тогда скрывает его Всевышний в этом Гнезде Птицы. И это есть подготовка к получению уровня ГА»Р дэ ехида.

После окончания тридцати дней исчезновения в Кен Ципор, нисходит, (Машиях) увенчанный великолепием всех исправлений сверху вниз, в окружении нескольких групп святых, и весь мир увидал свет исходящий из небосвода над землею. И стоял он семь дней, тайное ХаГа»Т НеХЙ»М малхута, светящий даже в малхут дэ малхут. И весь мир обескуражен и напуган, и совершенно ничего не понимают, за исключением нескольких мудрецов, понимающих в тайнах этих, счатлива их доля.

И все эти семь дней венчает землю, что есть сокрытое малхут в Кен Ципор, окружающая Машияха и венчающая Гнездо птицы…в месте захоронения Рахель…и где Машиях также увенчан светом Малхут дэ Малхут, удостоенный «Кибуц галует – собрание всех из изгнания». И умиротворит этим, и утешит ее, и примет утешения , не как прежде, как сказано «и нет ей утешения»… и восстанет она и расцелует Машияха.

После этого возникнет свет из того же места, из захоронения Рахель, и установится в городе Ерихо, городе деревьев…город тмарим, который Иоша не смог исправить окончательно, и о котором сказал: «проклят перед Б-гом человек, который восстановит и ртстроит этот город, простирающийся из категории суда в малхут дэ малхут, и сейчас Машиях исправит его в свете семи дней, или на земле, т. е. Ирушалаим, который есть внешний уровень малхут, и будет сокрыт тем же светом в Кен Ципор в течение 12 месяцев.

По истечении 12-ти месяцев будет пребывать свет этот между небом и землей, и установится в земле Галилеи, откуда начался исход из Израиля, то есть, галут Ашур, и там в этом свете Кен Ципор, откроется Машиях, и возвратится на свое место, и в этот день содрогнется как и прежде вся земля, из конца в конец небосвода. И тогда увидит весь мир, что открывается Царь Машиях в земле галилейской.

И соберутся к нему все те кто занят был в Торе, и те о которых написано баним – сыновья. И немного их в мире, и в заслугу младенцев дома Рувена, увеличилась все преодолевающая сила Машияха. И в этом сокрытое в написанном эфрохим – птенцы. Иесли не находятся эти, то вот, кормятся сидящие в объятиях матерей и насыщаются, как написано, отлученные издавна от груди, или, как написано, яйца, ибо ради них утвердилась шхина в галутном Израиле.

… и потому это, что мудрецы называются баним, малочисленны они, находящиеся во время это, то есть, мать — наседка на птенцах или на яйцах, не отлучай мать от сыновей, потому что не находятся они тогда, и потому не тронь мать, которая есть шхина, и задержится Машиях до следующих 12-ти месяцев, после чего прибудет супруг ее З»А, и восстановит из праха, как сказано, «восстановит падающую суку Давида.

И в день этот начнет Царь Машиях, и соберет галут (изгнанных) из конца в конец мира, как сказано «если будешь низвергнут в край небес». И со дня этого, все знамения и чудеса и наказания, что совершил Всевышний Мицраиму, сделал Он Израилю. Как сказано «по выходу твоему из Мицраима видели чудеса».

Сказал р. Шимон: «Сын мой Элазар, все вещи эти обнаружишь в сокрытом «32 тропы хохмы святого Имени. И пока не проявятся в мире все эти чудеса, не будет завершена тайна святого Имени, и не возникнет любовь, как сказано «обещал вам дочерей Ирусалима, по воинствам их и т. д.». «По воинствам» это царь Машиях, назыв. «воинство». Или деревья на местности, это остальные нижнии воинства и лагеря с пробуждением его и в них пробудится любовь, что есть правое Творца, то есть, сфира Хесед, называемая любовью. До того, что возжелает, то есть та что находится во прахе, вознуждается в ней Царь. И праведником будет удостоившийся поколения этого, праведник в этом и будущем мире.

Воздел руки свои в молитве перед Всевышним р. Шимон, и после как завершил молитву свою явились р. Элазар, сын его и р. Аба, сели перед ним. И во время что сидели, увидали некий угасающий дневной свет, и одну пылающюю огенную трубу. То есть, сноп пламени погружающийся в воды тверианского моря, и все это место содрогалось.

Сказал раби Шимон: «Видимо сейчас то самое время, когда вспоминает Всевышний сыновей своих и роняет в великое море две слезы», и они падая поражают эту, пылающую пламенем трубу, и они погружаются вместе, один в другом в море. Зарыдал р. Шимон, и плакали друзья его.

Сказал р. Шимон: «Ведь наблюдал я тайные буквы святого Имени, сокрытое – пробуждение Его (и обращение) к сыновьям своим. Однако, открою сейчас то, что не дано открыть никому другому, что заслугами этого поколения просуществует этот мир до прихода Машияха …поднимитесь на ноги свои». И поднялись р. Элазар и р. Аба. И возрыдал р. Шимон во второй раз, говоря: «Ой, тому кто будет пребывать тогда, ибо вижу я – продлится изгнание. Кто выдержит это!?»

Но встал р. Шимон и говорит: «Ашэм Элокеха, Могущественный и Единый Властелин, только твое Имя помнить будем. Происшедшее благословение это». Однако, есть в происшедшем, тайна высшего в сокрытом «имуна-вера». «хэй» Элокейну – этоначало высших тайн, т. е. Хохма и Бина, откуда исходят все света, воспламеняющие все свечи. То есть, все мохин дэ ЗО»Н и БЕ»А, исходящие их этих Хохма и Бина, называемые — «Авайя Элокейну», и там все тайны имуна (вера), что есть нуква, записанное в сокрытом » и постигнет … Ашэм Элокеха, что есть Хохма и Бина, «цаала», тайное нуква, называемая имуна.

Властелин, Единый Могущественный , объяснение в том, что некому управлять народом Израиля, только лишь Ашэм Элоким, Он один и во всем…

Только Имя Твое помнить будем , что есть тайное Ашэм Кадош т. е . нуква, которая есть составное всех 22 отиет (букв) от алеф и до тэт), и Кнесет Исраэль (Собрание Израиля), что тоже суть нуква, и нет ему благословения, как только в Имени этом, называемом «Бэха», что есть З»А, включающий в себя также 22 отиет… Как написано: «Тебя (бэха) благославлю, Израиль»…и в период совершенства, нет разделения нуквы и З»А, один от другого, и запрещено отчуждение их, жены от мужа, не в мыслях, и не на устах, чтобы не вызвать разделение. А сейчас, в галуте отчуждены. И это потому, что в бедах постигающих нас, в каждое мгновение, мы совершаем разделение это, упоминая это Имя, то есть, нуквы, отдельно от супруга ее, Зеир Ампина, и это потому, что она находится в пепле. То есть «только Твое вспомним Имя».

Токование. Всегда управление миром совершается нуквой, и когда объединяется с супругом своим З»А, есть в ней все блага и наслаждения для передачи миру. И тогда обнаруживается, что нижние достойные этого блага, способствуют сочетанию нуквы со своим мужем, З»А. Однако, в период изгнания, когда нижние не удостаиваются великого блага, но получают от управления нуквы лишь одни беды и тяжкие страдания, то такое состояние определяется, как совершение нижними разделения между З»А и Нуквой, и нуква эта одинока, снаружи Зеир Ампина, и пребывает в пепле, и это потому, что без сочетания с ним, исходят от нее самые тяжелые суды в мире. В результате чего унижена она до уровня пепла…и только если Нуква будет соединена с З»А…совершество и благо пребывать будут в мире.

И толкование, того что нуква отделена от мужа, определяется как то, что помним Имя это как отчужденное, и это оттого что далеки от Него, способствуя тому что другие управляют нами, и Имя, суть Нуква отделена от Имени наз. «Бэха», что есть З»А, и что происходит в дни галута.

И потому это, что первый галут исходит из Первого Храма – тайное «первая Хэй имени Авайя, что есть Бина, и соответственно 70-ти ее годам, что есть 7 нижних сфирот, тайное ХГ»Т НеХЙ»М, где каждая сфира включает 10, что и дает 70. И 70-ть лет этих, не является мать наседка (т. е. не опекает их), что есть ГА»Р дэ Бина, и потому отчуждены они от Эльона, тайное первой «хэй» в имени АВАЙЯ, и тогда юд дэ АВАЙЯ, сокрытое Эльон Бины, исчезает высоко высоко в бесконечноси, и Первый Храм Эльна, что есть Бина, уже не исторгает потоки живой воды, так как источник ее юд дэ АВАЙЯ, суть Хохма, пропал.

…и не потому это, что Малхут Бавеля (Вавилона) властвовала наверху 70 лет, что есть Бина, но когда во времена существования Первого Храма, свет прибывающий из Высшей Бины, опускался и светил внизу, но из — за пригрешения Израиля, разрушением Храма и властвованием Вавилона сокращен и погашен был этот свет, и потому святость внизу находилась во мраке.

…и потому свет этот несветящий в «хей», и есть тайное «семьдесят лет галута», что есть Бина и Первый Храм.

И с прекращением правления Вавилона, засветилась нижняя хей (вторая хэй дэ АВАЙЯ), но не весь Израиль вернулся к очищению и полному совершенству, как прежде, но очень немногие возвратились из Вавилонского галута в землю Израиля, и потому из за отсутствия совершенства высшая хей АВАЙи не снизошла во всю свою мощь светить нижним как прежде, но беспорядочно и совсем слабо, потому что не был Израиль достаточно чист как прежде, и потому высший источник не (юд дэ АВАЙЯ) не прибывал и не светил, а если и возвращался светя понемногу, то только лишь под нажимом сверху (Ашэм). И потому множество войн разгорелось в Израиле, и мрак покрыл землю, и Хэй тахтона, которая есть нуква, потемневшая и павшая на землю. И пропали высшие источники, потому что усилилась красная малхут, и возвратился Израиль к бедам своим.

И потому разрушен был второй Храм, суть Хэй тахтона, и все 12 колен ее, или 12 колен Израиля, по числу его лагерей, все они в галуте красной малхут. И высший источник, вав дэ АвАЙЯ, З»А иссяк и исчез из насышаюшего ее источника, что есть есод дэ З»А…источник истекающий свыше.

И произошло отделение в Хэй, что есть Второй Храм от Вав дэ АВАЙЯ, т. е. З»А, и отправилась она в изгнание во всех 12-ти лагерях и коленах Израиля, возрастая до огромного количества, потому что сокрытая тайна Хэй пребывала во всех них, и потому продолжался галут.

И передана величайшая тайна эта мудрецам души. Юд колен – это тысяча лет, и два сооответствуют двумстам, так как 12 орот нуквы называются «шватим – колена», исходящие из Бины, сфирот которой соответсвуют тайному сто, и потому их 12 сотен…и заплакал, заливаясь слезами раби Шимон …об окончании 12 шватим галута, т. е. конца тысячи и двухсот лет, в ночь эту покроется мраком Израиль, до пробуждения вав ко времени 6о-ти и 6 лет… Первая вав – тиферет, сфирот которой соответствуют 10-ти, и это 60, и вторая вав – есод, его сфирот соотв. единице ( вав состоит из двух вав ), и это 6, что и дает тайное 66, соотв. «вав» дэ АВАЙЯ.

В конце 1000 и 200 лет галута, после 66 лет ночного мрака… » и тогда вспомнил я союз свой с Яковом «, что есть тиферет, и пробуждение знака «вав», т. е. Т»Т – вав дэ АВАЙЯ, что есть сокрытая внутренняя нефеш «дома Якова», то есть, нуква, назыв. «дом Якова», сокрытое – нефеш явившаяся Якову из Мицрима…66 – вав и нефеш Второго Храма – тайное нижнее хэй и вав, в сокрытом 66. 60 к пробуждению Якова, который есть Т»Т, и 6, к пробуждению Иосефа, что суть есод, и намекает…о том что вместе они, в едином соединении…

С того момента и далее проявил Всевышний эти чудеса и знамения … и пробудились беды Израилю и сказано и вспомнил тогда союз Ицхака. Потому что Ицхак тайное гвура и суд, после чего, когда возбудил Царь Машиях войны по всему миру, справа от Всевышнего, что есть хесед…то сказано и тогда вспомню союз свой с Авраамом, потому что Авраам сокрытое хесед, и потом эту землю вспомню, то есть, последняя хэй дэ АВАЙЯ. И написано о времени этом «И будет Ашэм управлять всей землей этой.

По прошествии следующих 66 лет, что дает 132, возникнут отиет святого Имени, откроются в полном своем совершестве 66, вверху над Т»Т, и внизу в нукве должным образом, сокрытое Хэй эльона и тахтона вместе (как описано с вав)…и все эти 32 тропы, 32 года из 132, включенные в тайном отиет юд хэй вав хэй, где вав хэй первая – это дважды 60, и следующие вав хэй – дважды 6, что вместе 132 и говорит о совершенстве 100 и 32, то есть что произведена в них подготовка к получению 32 троп Хохмы из юд дэ АВАЙЯ, как было объяснено.

И после исхода следующих 132 лет , так как эти совершенные 132 в Тиферет и Нукве (юд хэй вав хэй дэ АВАЙЯ) осуществится написанное …распространится во все стороны земли, и ичезнут с нее грешники, и очистится святая земля, и Творец вернет к жизни умерших в святой земле, и восстанут лагеря по всей земле галилейской.

И тогда восстановятся запертые высшие источники дэ АВАЙЯ, т. е. от юд, что есть Хохма, и осуществятся 32 тропы хохмы как совершенные в своей передаче блага (ашпаа) нижним, и восстанут в своем полном совершенстве все отиёт святого Имени (юд хэй вав хэй) не бывшие совершенными до сего времени.

До времени, когда просочатся изливаясь источники, что есть юд в соединении с вав хэй, бина и Тиферет внутри последней хэй дэ АВАЙЯ, что есть нуква, и все это к концу исправления следующих ста и сорока четырех лет. И это тайное ста тридцати двух и двенадцати шватим (колен) нуквы, что дает 144. И восстанут остальные умершие в других странах, то есть, умершие вне земли (Израиля).

И находится все это в числе 408, что есть дважды 132 и 144. И установится…успокоится устыдится мир и придет обратное… И хэй тахтона, что есть нуква наполнится высшими источниками – юд дэ АВАЙЯ и тайное Хохма. И возвеличится и светить будет в полном совершенстве. И написано будет свечение Луны, как свет солнца и т. д.

До времени, как придет шабат Всевышнему, ликование души наслаждением святости, то есть привлечением к ним свечения, в сокрытом «зивуг Эльон – сочетание с Высшим». Во всем седьмом тысячелетии, которое все – шабат, и в этом пробуждение духа святости народа Израиля, облачающегося после шабата, то есть после 7-го тысячелетия, в другие, святые тела, называемые святыми… О чем написано и установится на Ционе, и увенчан в Ирусалиме, святым назовут его.

И до сего речения о тайнах сокрытых…