Архив рубрики: БЕРЕШИТ

Рабаш: Уверенность

Написано в Зоар («Толдот» ст. 53, пп. 122-124): «Рабби Элазар сказал: «Счастлив человек, чья сила и уверенность в Творце«.

Поэтому человек должен быть уверен не в том, что Творец его спасет или сделает ему что-то определенное, а в том, что Творец поможет ему так, как сам Творец считает нужным, если, конечно, человек будет стараться выполнять Заповеди Торы, и если будет пытаться идти дорогой правды. И тогда, поскольку человек пришел очиститься, ему помогают. На эту помощь Творца человек и должен полагаться. И ни в ком, кроме Творца, не должен он быть уверен. Читать далее →

Рабаш: Эсав человек поля

Когда говорится, что человек должен «отдавать», имеется в виду, что он должен, используя свои желания «получать», отдавать другим наслаждения. От человека зависит произвести ли такое исправление на свои желания-действия, сделать их духовно чистыми (кдуша), или оставаться в эгоизме, называемом нечистым (клипа) — и в этом его выбор. Читать далее →

Зоар: Глава Ваецэ

И вышел Яаков из Беер-Шевы

1) «И вышел Яаков из Беер-Шевы и пошел в Харан» [1]. Рабби Хия сказал: «»И вышел Яаков» означает восход, словно восходит солнце. «Беер-Шева» – Бина, от которой получает свой свет Зеир Анпин. «Харан» – Нуква, получающая свет солнца, Зеир Анпина. И говорится: «И восходит солнце, и заходит солнце, и устремляется к месту своему, где восходит оно» [2]. «И восходит солнце» – это Яаков, Зеир Анпин, когда он был в Беер-Шеве, т.е. в Бине. «И заходит солнце» – когда он пошел в Харан, а это – Нуква Зеир Анпина. Как сказано: «И достиг того места, и ночевал он там, ибо зашло солнце» [3]. «И устремляется к месту своему, где восходит оно». Как сказано: «И лег на том месте». Нуква называется «местом», и туда он устремляется и светит». Читать далее →

Зоар: Глава Толдот

«Вот родословие Ицхака» [1]

1) Когда пожелал Творец и поднялось в желании перед Ним создать мир, смотрел Он в Тору и создавал его. И в каждом действии, созданном Творцом в мире, Он смотрел в Тору и создавал. Сказано: «И была я у Него питомицей, и была радостью каждый день» [2]. Читай не питомица (амóн – אָמוֹן), а мастер (ом ан – אוֹמן), так как была она орудием Его мастерства. Читать далее →

Рабаш: И сталкивались сыны в утробе ее

«И сталкивались сыны в утробе ее». Пояснил РАШИ: «Когда проходила она  мимо места, где изучали Тору, – Яков ворочался, стремясь выйти, а когда проходила мимо места, где поклоняются идолам, – Эйсав трепетал, желая выйти».

Читать далее →